【佛法要论】小乘篇小乘篇尽世法之美，可谓真乐乎？曰：非也！世间之乐，只就相对言之。刻实分辨，依然是苦。故有志者，又当进究出世法。出世者，不受世间束缚之谓。法有...
【佛法要论】世法篇世法篇一切乐事，本吾性所具足。心光明者，欲现何境，无不立成。诸天享用，不假地力人工，即此妙理流行之一端也。心有障碍，则所欲之境，未能应念而现...
【佛法要论】三界篇三界篇吾人所居世界，号曰娑婆。娑婆者，忍受烦恼之义。所以蒙此名，为大众同分妄见恒为烦恼缠缚故。就缠缚之现象言之，凡分三界：一欲界，二色界，三...
【佛法要论】世界篇 世界篇世界者，无量时间与无量空间联贯而成之幻体也，亦谓之世间。世界现象，繁复极矣。科学者，局部研究之；哲学者，大体观察之。所得者...
【佛法要论】序（印光法师撰） 序甚矣，众生之昏迷倒惑。莫能自悟也。背本具之如来智能，逐幻现之众生根尘。于空华幻影之声色货利，起爱憎执着之贪瞋痴心。...
佛教源流｜第六讲一九四七年二月十六日 大乘中任何教派，能真实契合般若波罗蜜多时,便得入一乘显教之门；终与禅宗“正法眼藏”同符。中观家之提婆、罗睺罗，皆...
佛教源流｜第五讲一九四七年二月九日 中观法门，本具摄体相用三大而观之。通达深旨,便契真如缘起之理,与马呜性宗无异。后世多从遮情方面致力,转为空宗。一法...
佛教源流｜第四讲 一九四七年二月二日 马鸣菩萨既提倡性宗，从此实教大乘宜普传五印矣。然事实上却不如是。因阳春白雪，知音甚稀；下里巴人，和者乃...
佛教源流｜第三讲一九四七年一月十二日 正法五百年，小乘教隆盛时期也；大乘渐露头角耳。转入像法，小乘寖衰，大乘乃依次发达。马鸣、龙树，无著三大学系相继出...
【佛教源流】第二讲 佛教源流｜第二讲一九四七年一月五日 佛学内容，虽含有宗教意义,而与普通宗教家立场不同；虽含有哲学意义,亦与普...