达庵自传自传根据冯达庵大阿阇黎手稿整理，原文中作者的小字注释部分，文中以括号形式标注。我姓冯，名宝瑛，别号达庵，一八八六年二月二十一日出生于惠州。籍贯虽属博罗...
宿命通原理宿命通原理 原载于世界佛教居士林第18期林刊宿命通者，浅释之，即能知前生事迹之谓。有报得，有修得。此篇只就报得一类。不以佛典作解，而...
【天眼通原理】绪论绪论 吾人所能感觉之色相，本来一切皆空。自相对上论之，则有三境之别： （一）性境 此境即是色尘，为色相中之最正...
【八识规矩颂释】第一颂（前五识）八识规矩颂释依照手迹 相宗专谈唯识，带及余义。识分八类：一眼，二耳，三鼻，四舌，五身，六意，七末那，八阿赖耶。此中法理...
19.人死问题【人死问题】序（附译文）人死问题前三章以《世灯佛学月刊》第三、四期（1934年版）所载《人死问题》（仅载三章）为底本，对校本为1937年广东汕头密...
准提法大要准提为莲花部部母。欲知莲花部，须先知佛部。佛部者，以包涵一切法界之涅槃境为体，修成受用身，居于实报庄严土。本非吾人所能接近。我佛慈悲，欲将种种法性示现...
【文殊五字真言妙义】文殊师利菩萨为三世诸佛之师。盖从因缘积集诸功德以为庄严之等觉如来，以未离因缘法故，于一切种子不能自在发现，必须进修文殊三昧，不受因缘法束缚，...
菩提心戒妙义余受菩提心戒时，初未会其旨所在。今于定中观察，乃彻悟之。于心无所住而返显心光时（即无住生心之秘旨），五分法身顿彰。即以此为戒体而求四威仪之保任不失也...
【学密须知】十二、辨境学人依法持诵,日有常功,自然渐感法验。惟境界正当与否，不可不细加分辨。 吾人为六尘所惑，耳目昏迷。人趣环境中，眼所见者限于当前最...
【学密须知】十一、持诵持诵为密宗要道，亟须说明。金刚法界之持诵法精细微妙，初学遽难契机，暂置弗论。今惟就莲花法界言之。 凡曾如法忏悔，持菩提心戒，得入...