【文殊五字真言妙义】
文殊师利菩萨为三世诸佛之师。盖从因缘积集诸功德以为庄严之等觉如来，以未离因缘法故，于一切种子不能自在发现，必须进修文殊三昧，不受因缘法束缚，方能证得果位如来也。此文殊菩萨所以被尊为诸佛之师之故也。
文殊菩萨种子为
字。者，
两字合成；
者，本合我不可得义；凡夫执有实我者，二障蔽覆也。
文殊以
地大（法界体性智），以命根为据点，向下开为地盘，普摄一切种子而遍摄之，复又收回，向天顶上升，即与中央毗卢遮那佛相应。
火大（大圆镜智），照明一切种子无不明彻，复由脑部冲出一日轮，光线无量，摄诸种子无疑，则与东方宝幢佛之特性相应。
水大（平等性智），润泽一切种子，使一一种子开敷无遗，现于脑部，则于空中遍布无量莲花，即与南方开敷花王佛之特性相应。者，
莲花之首字也。
识大（妙观察智），观察一一莲花之特性，各于莲花上现相当三昧耶形，即与西方无量寿佛之特性相应。者，转法轮菩萨之首字也。
风大（成所作智），前
三观均以命根为据点，向地底吸取诸宝性由脑冲出，或现日光，或现莲花，或现三味耶形，此乃有相可缘之法门也。今特为方便修“无相”行者故发为声音，此声音以会诸佛种性，此与北方天鼓雷音佛之特性相应。
是真言五字配地火水风识五大，未及空见之大者，以五大皆依空大之“无碍性”而起用，依见大之作“指标”而显现。
壬寅文殊菩萨诞
