菩提心戒妙义

余受菩提心戒时，初未会其旨所在。今于定中观察，乃彻悟之。于心无所住而返显心光时（即无住生心之秘旨），五分法身顿彰。即以此为戒体而求四威仪之保任不失也。（因入三摩地得现三昧耶形，故又曰三摩耶戒。）心常保任六大总体之菩提心相，谓之菩提心戒。常不散失，即与三昧耶相应，故又称三昧耶戒。

 

真言末字萨埵梵著字者，以三昧耶非不成也。冠以萨埵者，在因位所守，示与果位异也。色阴由贪著而成，心无所住则不起垢用，遂显戒法身（此指通常之戒律而言）；受阴为牵于苦乐而成，心无所住则不被扰乱，遂显定法身；想阴为拘于粗相而成，心无所住则无障蔽，遂显慧法身；行阴为惑于诸法迭起而成，心无所住则诸法齐入本不生际，遂显解脱法身；识阴为分别诸法而成，心无所住则分别自无，遂成解脱知见法身。