【佛教真面目】第一章教源第一节佛身 第一章 教源诸佛皆有应机大教，缘具则兴，缘尽则灭，非长存于世者。现世所传佛教，乃释迦牟尼佛之遗...
绪言吾人所能感见之事物无穷无尽，括其要，不出精神、物质两界。由精神演成无量众生，由物质演成无边世界。根本究从何来？此古今学者劳心焦思，终不能解决之二大问题也。有...
【佛教真面目】序 序佛教亦称佛学。就垂示言曰教，就参究言曰学；要以明心见性为宗。未明心前，多资权教作梯阶；既见性后，更资密教求究竟。其竟也，任何事理莫...
【佛法要论】净土篇净土篇佛皆有其所化之土。娑婆世界外，佛土无量无边。东西南北四维上下虚空，无所不遍。各各佛土应现何等境界，恒视化主本愿欲化何等众生而定。如释尊...
【佛法要论】大乘篇大乘篇修小乘之法，只属自度；于众生苦恼，则淡焉恝置。此不知众生莫非己心之所显现。众生苦恼未尽，即是己心未达于清净光明之极致。虽入涅槃，未足以...
【佛法要论】小乘篇小乘篇尽世法之美，可谓真乐乎？曰：非也！世间之乐，只就相对言之。刻实分辨，依然是苦。故有志者，又当进究出世法。出世者，不受世间束缚之谓。法有...
【佛法要论】世法篇世法篇一切乐事，本吾性所具足。心光明者，欲现何境，无不立成。诸天享用，不假地力人工，即此妙理流行之一端也。心有障碍，则所欲之境，未能应念而现...
【佛法要论】三界篇三界篇吾人所居世界，号曰娑婆。娑婆者，忍受烦恼之义。所以蒙此名，为大众同分妄见恒为烦恼缠缚故。就缠缚之现象言之，凡分三界：一欲界，二色界，三...
【佛法要论】世界篇 世界篇世界者，无量时间与无量空间联贯而成之幻体也，亦谓之世间。世界现象，繁复极矣。科学者，局部研究之；哲学者，大体观察之。所得者...
【佛法要论】序（印光法师撰） 序甚矣，众生之昏迷倒惑。莫能自悟也。背本具之如来智能，逐幻现之众生根尘。于空华幻影之声色货利，起爱憎执着之贪瞋痴心。...