著/冯达庵禅话四则依照冯达庵大阿阇黎手迹整理。本文为1959年答复普法居士陈健民的书信。应化法身唐密三身，概与法身二字联系。一曰自性法身，无相可见。二曰受...
著/冯达庵禅观随笔以1932年第五期《密教讲习录》所载《冯达庵居士禅观随笔》为底本。 离心意识，直窥法界本体；不论生佛，皆显其清净自性。此一乘教...
著/冯达庵五位君臣颂系辞原载于1934年第二期《世灯佛学月刊》（农历八月一日出版）岩宝镜三昧曰：“偏正回互，叠而为三，变尽成五。”“偏”表色界，“正”表空界也。...
著/冯达庵禅宗明心见性与密宗即身成佛 本文发表于1948年《圆音月刊》第九、十期合刊（农历六月六日出版）。第一节决择 禅密两宗，皆一乘教...
一 一乘顿教，寓解于行。行进一步，解亦进一步。行愈精，解愈深。解行同体异用，本来不可分割。然为方便讨论起见，不妨权分两方面详之： ...
变！变！变！几十年来，世界学术大变了，世界政治大变了，世界经济大变了，世界器械——尤其是武器——大变了，人类社会大变了，人类思想大变了，人类行为大变了，人类生活...
【佛教真面目】第五章解题第三节世界问题第三节世界问题 世界由物质假相组合而成。欲解决此问题，须先研究物质之由来。唯心学者恒言：物相从心幻出。斯...
第二节众生问题 众生与佛乃相对名词。觉性晦昧，谓之众生；觉性昭明，谓之佛。本觉迷失，佛（指本来佛）即众生；始觉复发，众生即佛（指修生佛）。是故众生问...
第五章解题众生、世界两大问题，法理甚奥。有志之士每希解决之者，以众生多苦、世界多故根本不明，于立身处世之道漫无标准，科学日昌，杀机愈广，极足悲也！佛教真面目既...
第三节 净土宗 净土为脱离六尘之清净境界，或无相或有相，皆诸佛之所受用。其有相者，或名实报庄严土。行者通达禅宗，的的见性，自心等佛矣；然尚未...