唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第122讲《俱舍论》所执二“若尔”，刚才这个古文的文字，上面讲“不尔”——不是这样；“若尔”——假定就是这样。这是古文，...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第121讲《俱舍论》所执一现在翻到卷一，二十二页的最后两行。现在批驳的是佛法小乘部分的理论，“余乘所执离识实有色等诸法”...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第120讲一句和头语，千古系驴橛所以般若表诠后发生毛病，一般人落在偏空之果，所以唯识出来又般若中落偏空之果，才有唯识法相...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第119讲勿一切法非有性故“勿一切法非有性故。如已灭无。体不可得。便违实等。”我们知道世界一切万有的现象，一切法，非有性...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第118讲故彼所执不过四种“故彼所执进退不成。但是随情虚妄计度。”因此这一派的最高的哲学理论，所执，所主张的那一套哲学思...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第117讲所生粗色不越因量《成唯识论》这一段偏向于物质不灭论的思想，所以印度哲学里的一个学派叫胜论外道，佛经给它加上外道...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第116讲大而无外小而无内（此讲建议参考《234集》重校）宇宙间没有绝对的方分，没有什么南方北方东方西方，也没有绝对大小...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第115讲彼亦非理，所以者何？刚刚所讲到瑜伽学派的学术理论思想，刚才我们也介绍过，这些瑜伽学派同时又有分派。这个分派，有...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第114讲或欲及缘，亦应顿起，因常有故“或欲及缘，亦应顿起，因常有故。”第二个逻辑，再进一步说，你这个主宰的心里头或者我...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第113讲违一因论《成唯识论》卷一十三页，正讲到当时佛法的对所谓外道，这个名称并不刺耳的，在宗教观念上很刺耳；实际上当时...