《宗镜录略讲》第75章 开掌大千小所以说相者，为彼外道著于无相，畏有相；所以说中道者，欲令有相无相不二也，此皆破执除疑，言非尽理。外道，这个名词有两种意义，一种...
《宗镜录略讲》第74章 跨鹤出银笼《宝藏论》云：“夫离者无身，微者无心。无身故大身，无心故大心。大心故，则智周万物；大身故，则应备无穷。”修证佛法最主要是如何能...
《宗镜录略讲》第73章 千功输一骂升第一义天之两翼，等学而明见佛性，庄严而可度众生，为法国土之王。因兹二力，出生死海之底。“第一义天”是中国佛学特有的名称。中国...
《宗镜录略讲》第72章 大好山水误禅心若掉散心，须行三昧。若昏沉意，宜启慧门。“若掉散心”，掉散是两个名词的总和，掉是掉举，散是散乱。普通显教的经典对乱动的妄念...
《宗镜录略讲》第71章天叹情路绕地长所以《法华经》云：“以禅定智慧力得法国土”。又云：“定慧力庄严，以此度众生”。《法华经》上说，要想成佛必须先修禅定。禅定并...
《宗镜录略讲》第70章 爱网为卿挂梦帐我们特别要注意一点，华严宗所讲的是事理一致的。真正的学佛修道，必须先把理弄透彻，理透了，修证所走的路线才是心地法门。如果...
《宗镜录略讲》第69章 眼外青山心底峰复应根根相对，谓眼根入正受，耳根三昧起等。利用六根入定、出定。有些人以眼观空或观光而入定，禅宗里有个故事，传说过去禅堂有一...
《宗镜录略讲》第68章 道人挑大担“无念知境”，无念以后不是不知，是全知，换句话说，几乎达到全能。理的重要性也是如此。过去曾经上过显密圆通修证法门的课，上次也提...
《宗镜录略讲》第67章 佛国随俗世还真第一对根境无碍，谓观根入定，应从根出，而从境出者，为显根境唯是一心，缘起无二，理性融通，是故根入境出耳，境入根出亦然。“第...
《宗镜录略讲》第66章 动心禅天遥《宗镜录》四十四卷对于止观的方法，也就是佛学修证的方法，尤其是天台宗修止观的法门，已经整个做了一个结论。四十五卷则介绍华严宗的...