唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第194讲内变为种外变为器“执受及处。俱是所缘。”在阿赖耶识的本身讲起来，能够“执受”过去、现在、未来一切种子。“及处”...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第193讲此二皆是识所执受所以，很多人问：推翻唯物哲学，建立一个绝对唯心哲学的系统，如何来批驳唯物哲学？常常有人来跟我研...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第192讲此识行相。所缘云何第二卷67页，等于讲到唯识的正题：第八阿赖耶识。“此识行相。所缘云何。”第八阿赖耶识它的动态...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第191讲三法展转，因果同时就是这个道理，这都是很科学的。所以种子生现行，现行变种子。“三法展转。因果同时。如炷生焰。焰...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第190讲能熏四义我们现在研究所熏的四种道理。那么，我们再讲一下总名称：第一是坚住性、第二是无记性、第三是可熏性、第四种...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第189讲四与能熏共和合性这个凡夫的心理“非所熏”啊，你让他学好的，严密得很。你看我们的习惯，把做善事形成习惯很难很难，...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第188讲所熏能熏，各具四义卷二第64页，右边的。上次我们正好讲到自性形成的种子，一切众生的种性。这个种子是形容词，不要...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第187讲诸行无常，皆因假立，离假即真这一刀可以免了嘛，反正最后一个是死嘛，长死短死何必加一刀来死呢？然后开了以后，搞不...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第186讲五待众缘“五待众缘。谓此要待自众缘合。功能殊胜。方成种子。”构成种子的第五个理由。譬如说，我们现在一个新的毛病...
唯识与中观（2019版）南怀瑾老师宣讲第185讲穷诸玄辩，若一毫置于太虚“未生已灭。无自体故。”所以，我们对自己的心理作用要搞清楚噢。佛都告诉你了，我们大家念...