问：师父慈悲，我问几个问题好了。那弟子最近刚好在就是有到基金会去请一本《观音三经》。《观音三经》。它是从《华严经》、《楞严经》跟《法华经》的各一品，就是《普门品》、然后《耳根圆通章》跟《参观自在菩萨章》合并的三经。
问：《参观自在菩萨章》，《华严经》的，四十华严里面的。然后，然后末学看了很多就是，包含就是《十一面观音经》里面，很多经文都说要称念观音菩萨圣号。那这跟一般念佛的、专修净土念佛的这些大德们，这样比较会有落差吗？
回答：哦，没有落差。这个问题其实鉴印光大师有解释过。他说平常没事，主尊念阿弥陀佛，有点像吃饭。那呢有什么样子所求，会有什么样子的这个困难，最终讲到严重，叫做灾难。假设是这样，那应该念观音菩萨。为什么？观音菩萨寻声救苦为大悲特重，所以他的应机特别是这样。
那么呢，这个平常没什么事，你没有那种渴望救拔的那种，我说世俗问题的渴望救拔，不是整个生命啦，整个生命就是念阿弥陀佛。但是你没有那个近期内的那种渴望救助的那种渴望心跟需求性，这个时候呢，那你就专心念佛就好，因为你没有特别需要嘛。那个时候你有特别需要了，你再来念观音菩萨。
问：那法师慈悲，那如果说主尊就是我就是一直专念观音，我没有念弥陀这样，
回答：那是因为你相应，可以啊。
问：那再来第二个问题是说，像民国有一个金浊大师，他也是每日念诵四十八遍的大悲咒，然后，再外加就是剩余时间都拿来念那个观音圣号，这样杂修，这样可以吗？
回答：可以。因为这是，印光大师也说，他说你念佛像吃饭，持咒、诵经像配菜，也是这样讲。是这样，所以有饭有菜才营养均衡。
在他的想法是说，诵经开的那种知见的这个闻慧跟思慧比较有利。那么呢，念佛就离开经典了，离开文字了，那个是修佛性比较有利。也就闻思修啊，三样合在一起。所以他就老人家认为说，你平常也诵一些经，让闻慧加强。那么呢，这个思惟，闻那个佛法，那么呢剩余的时间多念佛，让行佛的这样子的一个时间加长，两样就平均加强了啊，都一起往前去啦，这样就OK。
问：所以师父，那如果我可能就是就是如果学金浊大师这样，就是也是以每日都念诵大悲咒可能七遍到四十九遍这样，
回答：嗯，可以。
问：可能剩余的时间我来念持，就是行住坐卧都来念诵观音圣号，可能比较晚要睡前的时候，再念一部《普门品》，这样可以吗？
回答：可以，就是比较都具足这样，可以，完全可以，围绕著观音菩萨这样做，可以。
