2009年01月11日资科整理，
在讲课之前，我先插一个小段，这两天感谢大家给我按摩，由于给我按摩有的人可能累着了，有的发烧，有的身体疼痛，有的有各种各样的变化，都是正常现象，更主要的变化应该是，回去给患者按摩的效果应该提高多少倍，应该达到这一点，所以说我非常感谢大家。
我们应该体会到微波的变化，微波的变化，我们在修炼过程中的变化，一开始是感觉到物质能量，修到高层次就是光，就是人体的光，光在辐射，光在交流，光的交流要比物质能量层次高得多，所以空间医学讲，医疗修炼预防融为一体是一家，作为一个空间医学的学习者，必须懂得修炼，不懂得修炼，你怎么走入高层次的空间医学呢，所以这一次我是让大家体会一下。
当然个别的人没有反应，不是百分之百，有的人感觉是物质层次，有的人感觉是能量层次，有的人感觉到光的层次，还有的人感觉更高的层次，因人而异，各有不同，不要说你这样变化，他那样变化，谁得到什么，谁就得到什么，这里面没有后门，不是说你去了多给你点，他去了也多给点，告诉大家我的诀窍，我连眼睛都不睁开，没用意识，没有谁来了我看看，我不管，都是自发的，自然的得其能量，所以这是我们回去以后的感觉，因为这是种子，种在你身上了，你回去后，逐渐地发芽开花结果，究竟最后得到什么，那就看你的造化，为人民服务的心，这就是奥妙。
我们只有这样才能够认识能量的转移，我们大家吃的小方里面的药，大家看到了才多大一点呢，很少 一点点，但是 我相信，会有各种不同的变化，这是不可思议的，为什么，能量的转化，把能量转化到上面了，那一点药，可以说就等于一个大方的药，这样呢 我们就更理解小方，甚至那一点药也太多了，我们还能更少，那就看看我们今后共同地研究和努力，药量比这个更少，效果更好。
所以空间医学，我们讲了物质，讲了能量，讲的人体光的层次，讲了这三者之间的转化过程，我们又谈到了修炼，修炼的关键一点，不能有门派观念，这是关键的关键，儒释道医，都是人体科学，都是应用人体的微观变化在改变自己，在提升自己，所以，我们要搞团结 搞和谐，和谐人生和谐社会就没有派别，我们要前进，就要以公为主，大公无私地前进，与时俱进，在思想上要统一在党的领导下，政府的领导下，才能忘我，最后 才能成功。
不要总认为，在宗教的色彩上，宗教，也是与时俱进，释迦牟尼生在印度，在王子的时期能达到这样的思想，当然他的思想境界很高，在现实的社会中也是一流的，我们的党，在现实的社会中是一流的，所以要认识到社会的存在形式，如果 我们的党也在佛教时期，在几千年时期并流传下来，他们是崇拜我们的党，不要认为从前都是好的，现在得不好，从前的好，现在造福人民的还是好的。
所以在修炼的过程中要认识到，只有破除门派思想，破除自我，才能够无我，与自然相通，古人有大自然，现在还有大自然，所以我们要从那个圈子跳出来，才能够展开我们的思想，我们才能够无拘无束地前进，这就是修炼。
所以不要认为我是佛教，我是佛教徒 我是道教徒，儒释道都是在党的领导下，都平等，都要相互团结，都要认识到校门不同，有北京大学有上海大学，有复旦大学等等，都是大学，所以我们讲修炼必须抛开这样的思想，所以有的人问我你有信奉吗，我说信啊，你信奉道吗，我说信啊，你还信什么，我还信共产党啊。
所以我们要认识到，学派都是为造福人民而服务的，不过在各家学派当中，他所讲的重点不同，老子的思想重点在军事上，孔子的思想在礼仪上，所以各有重点，但是科学在前进，方法在前进，我们都知道在修炼上，讲明心见性，高级啊，高层次啊，对于明心见性在佛教上，那是非常崇拜的，要修道 明心见性就成了，我说明心见性没有什么了不起的，那不是零加画吗，明心见性就是零加画，而我们空间医学，正是从明心见性上开始修炼，那是我们的起点，有什么了不起的。
所以修，我们从修心开始 明心见性开始，我们向前进，向前进应该修什么呢，修空 幻 悟 生 这么几个字，修空修幻修悟要悟道，修生要用，这才是我们的目的，到什么时候就修成了，我看啊 到老才修成，人一闭眼就成了，不闭眼成不了，到时候成不了 还得修，所以空间医学是从明心见性起步，是把教派思想的终点作为起点，是在传统文化的基础上起步，所以它能够解释传统医学，解释各家修炼的方法，所以我们从明心见性开始讲，这是我们的初级功法。
而且释迦牟尼佛提出的要达到明心见性，是让大家向前进，我重点地把这几个字解释一下，什么是修 什么是空，什么是幻 什么是悟 什么是生。
修，也有几个字我们要说一说，施 布施的施，容 善 德 用，修里面首先要布施，你得有布施之心有怜悯之心，哎呀这个人穷给他两块钱啊，这个人没有吃的给他点馒头啊，得有这个心啊，有布施之心，不要认为我们有了布施之心了，我们就能够大修啊，是修炼刚刚的起步，刚刚开始，我可怜对方我照顾对方，他上不了学我供他上学，这都是修啊，修布施是第一关，所以我们要有怜悯之心，要有慈爱的心，我们才能够走向布施的道路。
我们每一次吃的酒肉，我们要考虑考虑，我们这一场酒肉，这一顿饭的支出，我们能够供多少穷人吃饭，所以本身要节约，不要铺张浪费，我看到了有病的人，我怎么想办法给你解决了病，要有这样的心，这才叫有布施之心啊，所以我们的修 修心，从布施之心开始。
第二个字容，我们要容别人所犯的错误，容别人所讲的话，我们知道，很多的人都在盖庙宇，一进庙宇第一个看到的是大肚弥勒佛，那肚子多大啊，为什么，修炼先修容人啊，你如果不容人，怎么进那个庙门啊，所以大肚弥勒首先放在那儿让你容人啊，容天下不容之事，容别人不能容之事，你先得有个容心啊，只有有了容心才会有团结的心，才会有和谐的心，你才能够得到自然的空间的智慧啊，你都容不下别人，那怎么得道呢，俩人在一起工作，要相互地包容啊，相互地爱护，这就是修，狡猾得不行不容别人，你怎么叫修呢，所以容是修的第二步。
那么既有容心了，你才能产生善心，你连容人都容不了怎么产生善心呢，所以，第三个字是善字，善心，只有有了善心了，你才能更好地容别人，更好地布施对方，更好地为人民服务，由布施到容 由容到善。
在这个时候你才有德，这就叫积德你才有德，德是什么呢，德是交易得结果，双方的交易，交易的结果才叫德，怎么交易啊，我默默地为你服务，从外观上看不到内心里面啊，但是我要为你服务啊，但是你内心里面，它会喜欢我，它给我记上一个红点，这个红点就是德，所以在寺院里面讲红点，讲小红花。
青海的塔尔寺，里面有个大碑文，碑文上记载了小红点小红花的问题，写得很清楚，我们每个人只有对人们付出，我们才能够得到这个德字，有了德了，能够与大自然沟通了，我们才能得智慧，说到智慧还有麻烦，还有什么麻烦呢，你得到了智慧，你应该很快地把这个智慧教给对方，只有很快地把智慧教给对方，你的心才空啊，大脑才空啊，而且道路才通啊。
如果你认为，我可得了智慧了，这点智慧太好了，我谁也不能给对谁也不能说，这是挣钱的机会，反而呢，在修炼上会感觉自己头部有个洞，这个洞堵了，能感觉出来，堵了它再也进不来了，你就懂这一点儿，科学在前进，逐渐地这一点也就没了，这个通道也就没了。
所以最后是用，你得到什么马上就把这个先进的方法，好的效用好的药方给对方，用了给了对方了，这是什么又是布施，给大家又是一个布施，所以施容善德用又是个轮回，到用了又是个布施，然后肚量再大一点，善心再多一点，德行再多一点，又到用了，它永远是个轮回，所以它是无穷无尽的，到什么时候是个头啊没头，就是俩眼一闭就到头，就这么简单。
所以这就是修啊，修心，修心必须静心，安静的静，第二个净心是清洁的净，修心，要达到时时事事处处公在先，私在后，达到我为人人，那个人人为我 不要想，你只管想我为人人，那么人人呢就会感恩于你，哎呀谁谁谁对我太好了，感恩他，所以人人为我是感恩于我的方法，你才能够得道，不要说我为你服务了，你怎么不为我服务呢，麻烦了，这个第二段又没得到，必须感恩，使得对方从内心里面佩服尊敬你，而心才向往你，所以叫感恩于你，只有这样才能够达到人人为我的目的，净心，清净的净。
我们每一个人都要经过两座大山，一是恨山，二是情山，恨山是什么，谁谁谁我记住他了，他对我怎么怎么不好我恨他一辈子，文化大革命谁谁谁给我扣帽子，我得恨他一辈子，谁谁谁给我使坏我得恨他一辈子，这个山不好过啊，这个恨，促使了自己路程的改变，前途的改变，看你怎么应用这个恨字。
我这一生，与恨有很多联系，怎么与恨有很多联系呢，我小时候是贫下中农，由于给患者看病效果好，这个和平医院让我当兵，到医院里去当医生，当了兵做医生啊，医院就要我，医院要我，但有人给我搞破坏，他说他是上中农啊，可不能要他，这样以后 他这样说那样说，我没去成，如果我当了兵做了军医，今天就不可能给大家讲课啊，所以这是转折点啊。
后来一个动力厂，石家庄最大的场动力厂，邀我到厂子里当医生，又有人给我使坏，不能让他去啊，他有政治问题啊，没去成，所以我现在回忆，我感谢他们，非常感谢他们，如果我成了军医，我也没有今天了，我也不能盖这些房子，见这么些人呢，所以恨能够堵塞自己的道路，所以我感谢他们这些人啊。
所以要正确地对待恨，有的人想不开啊，你看我穷啊，穷好啊 富也好啊，穷就是让你穷啊给你锻炼的机会，那有什么不好呢，不要恨，我说，天下事 一切事皆在于天，都是老天爷的事儿，所以对恨来讲我们要看得开，我们要正确地选择自己的道路，我们要记住毛主席的一句话，错误和挫折教育了我，使我更聪明起来了，主席这一句话把这个恨字解决了，那么因为有人恨我，给我使绊子，我才有幸福的今天，我才有智慧，所以我们每一个人，过恨这个山是非常不容易的。
还有一座大山，过情山，不容易，爱情的情啊，所以只有放下情，才有博爱才有大爱，我们从历史上去看看修炼家，他们都放下了情，都抛开了家庭，以大家为己任，在知识上首先要考虑到大家，不要说我懂了点知识，我要赶快告诉我的孩子们，麻烦了，那个情没跳出去，这个呢，我早就理解了，我出的书，我写的文章，我们大家很多人都看见了，都记住了，这时候我的孩子们还没看到我写的文章，我认为他们发展的是他们的问题，是他们的努力，他们在努力过程中，大自然会给他们智慧，不必要我去操劳吧，我所操劳的就是我们大家，所以我从不给他们小灶吃，所以我这几个女儿啊各有特色，都是自己奋斗去前进，所以要打破情字，打破私心，才能够净心，才能够与自然融合。
所以时时处处事事要以人为本，以公为先，时时事事处处，要把这个恨山情山踏过去，是修炼自己最好的指路明灯，这两座山是修炼自己的最大障碍，我们的空间医学，自古没有啊，之所以我能得到，就是在临床和修炼过程中，对人体的观察，我才懂得了空间对人体的重要性，通过这个理论 我们才回忆起，我们传统医学的理论。
胃要满而不实，这句话讲的是什么，有空间，胃要有空间，不要吃得太饱了，肠要实而不满，肠蠕动实了，但是不能太满了，我们古人虽然没有提出空间俩字，但是他已经认识到了，实而不满，满而不实的理论。
佛家讲过午不食，过午不食已经提出来了，肠胃要有空间 空处才能消化吸收，修炼家要以素斋为本，认识到人体细胞运动的重要性，虽然他们没有提到细胞，但是他们所说的所做的，都是在空的基础上和细胞运动的基础上，下了功夫。
空，人生来自空，走了还是空，一闭眼睛不是空吗，来也是空，你从哪来的呢，不是空吗，所以空来空去，我们的形体是借水而生，借水而生长。今天长点。明天长点，然后经过循环，是借水而生啊，万事万物都是借水而变，我们地里面种的庄稼，如果不浇水它是长不起来的，所以庄稼也是借水而生，树也是借水而生啊，所以在修炼上有一个名言，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，本来什么也没有，你何苦去意守修炼达到目的啊，所以我们的心要达到净，本来就没有，你何苦去考虑这个考虑那个，考虑这个方法，考虑那个方法，所以在修炼上没有方法，在修炼上没有方法，郭大夫你教给我方法吧，没有，我教给你的方法就是死方法，是禁锢人的方法，那么只有在悟空的过程中，什么也没有的情况下，我们才能够有闪电式的灵感。
我让大家给我按摩，我没有告诉你怎么按摩，就是到我身边后把你的手搭在我床边，就行了，那么具体的每一个人什么感觉，是每个人自己的事儿，所以我宣传的是大家给我按摩，为什么这么说呢，只有这样，你才没有固守的思想，固守的方法，哎呀郭大夫叫我来按摩，我应该怎么给他按怎么给他揉，我没说，而你就轻轻地把手放在我身边，我的能量通过你得手撞击你全身的细胞，每个人和每个人都不同啊，在撞击过程中你们的感觉也不同啊，所以没有什么特定模式，只有凭着你的感觉，你才能得到。
如果我先告诉你，你必须这么想，能量必须这么运动，每个人都不同了，能量不同，脏腑的健康程度不同啊，所以我们在修炼上不要去求什么方法，在修炼上，要求入静，要求忘我，告诉大家，谁也入不了静，谁也忘不了我，这是一句空话，那么空话为什么还要提呢，为什么要提出来呢，只有大脑活跃，想的事都抛开了自我，才叫忘我，在这儿一坐，北京天安门有毛主席画像，那多好啊，早晨起来升国旗，那五星红旗多好看啊，此时忘记自己了跑到北京了，这不叫无我忘我吗，如果说我在这儿练功我，一定去除杂念，这个去除杂念，就是个杂念，你还去除什么呢。
所以我那个时间提出一句话，没有杂念，练不好气功，别人都是练功要排除杂念，我说胡扯，你就胡想，想是非非就成了，这就是方法，所以无我，一定不能想自己，我这肚里有小人啊，这不是想自己吗，不要想这些问题，这些问题都是自己修炼的障碍，所以忘我必须是抛开我，才能成。
有没有空呢？有，不是没有，那个空不是自己掌握的，而是在想的过程中，东想想西想想，在一刹那什么也想不起来了，这一点就是空，这就空了，当你发现了我刚才空了，又不是空了，又回来了，所以不要去追求。
幻，幻景，高功贵在幻，高功夫的人都是，应用了幻，改变了幻，制造了幻，如果高功夫的人不会应用幻，制造幻，那不算高功夫啊，幻是修炼高功夫的必修课，空中无本相，色在空中生，空中什么也没有，但是呢有时候空里面好像有什么，这好像什么的本质是什么，是水汽形成的象，我们现在研究幻的科学，幻科学的本质是什么是水，是水象，水象的积聚则成形，散则成风，形借水而生，幻借影而成，所以一切幻象都是水，一切奇怪的现象都是水，海市蜃楼，不是水汽吗，老子讲的恍兮惚兮其中有物，惚兮恍兮其中有象，这个象和物都是水，都是水的形成，所以聊斋志异中鬼的形成，怪事的形成，怪物的形成，都是水的积聚，都怕火，所以火能够解决这么多的幻象，但是人们不理解，不理解水汽都能够出现这么大的问题，我们六月里看高空，六月的云空出彩云啊，一会儿出现这个形象一会儿这个形象，那云彩都是水水汽的积聚，所以大自然的奥妙都在水上。
人体的各种变化都是水，所以空间医学讲，人体疾病的根本原因就是水的集结，水的分布不均，而再也不讲传统的三因论了，风寒署湿燥火，七情等等，不讲了，我们认识到水的分布是人体的最大障碍，所以生于水，死于水，每个人最后不行的时候，痰堵住了堵死了，血管堵住了血栓形成了，血栓还是水，痰也是水，气血津液都是水，所以幻的本质就是水的多样性的变化，多样性的转化而形成一种幻的科学，这是幻。
悟，我们得悟道啊，悟，有悟阴还有悟阳，我们知道，我们对幻景的分析要从两个方面进行，阴性的，阳性的，但是这两个方面我们又知道，孤阴不生独阳不长，什么是阴阴为物，阳阳为物，我写了一本解梦书啊，当然，从古到现在有两本解梦书，一本就是周公解梦，一本就是郭公解梦，周公姜子牙时期写的解梦书，我也写了一本，这两本解梦书有什么不同呢，周公解梦没有把思想分清等级，就一再地强调，什么梦怎么回事，分析这个梦的原理没有写出来，我也看了，这个原理没有写出来，而我写的解梦，分着左脑思维，右脑思维，特意思维，形象思维，从思维的角度上给它分成等级了，所以我是怎么得到解梦的呢，幻的科学给了我知识，解梦本来就来自于幻，幻的知识给了我解梦的知识，我才写出来的，这是解梦啊。
究竟这个梦为什么不好，为什么好，是阴阳和合问题，如果这个梦出于两个方面，都是阴，没有阳，刚才说了孤阴不生，这个梦不吉利，如果这个梦两个方面都是阳，这个梦不吉利，所以在解梦的过程中，要有一个阴一个阳的相配伍，也就是在解梦的过程中，要全面地认识分析，分析这个点的周围环境如何，这个点不好周围环境明亮，这个梦是好的，这个梦很好，环境不明亮，也不是好的。
这个梦本来就不好，环境不明亮，更不好，所以要在解的过程中，看的过程中，不单纯看主体，还要分析它周围的环境，这是我写解梦的根据，所以呢，这是一种特殊的思维，大自然的智慧，时时地在空间漂游，如果你能够忘掉自己，与大自然融合为一体，你能够与漂游的智慧撞击吻合，那你就得到大自然的智慧。
所以时时事事处处必须忘掉自己，我们古人讲天人合一，传统医学的内经，大自然有河流长江，黄河，人体有经脉，大自然有日月，人体有二目，讲天人合一啊，这是我们古人写下来的，认识到天人合一。
但是我所认识的天人合一不是这个问题，我所认识的天人合一，天，大自然是由水汽的变化形成循环，人也是由水汽的变化形成循环，而且在水汽上天人是合一的，所以已经抛开了传统很多的说法，而我们空间医学治病，调节水是根本，胞内是水，胞外是水，所以这药王六味药，当归是增水，佩兰是去水，香附独活是空间行通能量，公英是密布空间行通能量，桂枝开细胞，就这么简单，这就叫用药大法，你把这六味药用得非常灵活，那全身各处的疾病就都解决了。
它的着眼点是人体的循环，所以悟，要悟它阴阳和合的生为悟的大法，生而用之，悟出来了我们就要去应用，我在研究癌症的过程中，有一个幻景，给我出了个难题啊，喜马拉雅山你怎么就让它降低了，这是个大问号啊，喜马拉雅山那么高且每年都长，怎么才能让它降低呢，这就是癌症产生的原因，这个幻景我得考虑考虑啊，这是前几年的问题，喜马拉雅山要想降低，喜马拉雅山周边肯定有大的油田，大的石油田，为什么，喜马拉雅山如果没有原因，怎么会每年都向上长呢，它石头能长吗，不可能啊，正因为它周边有大的油田，油田释放能量，并且它的能量释放不出来，就会从低下向上拱，山体才抬升啊，这是我悟出来的。
所以我就讲，只有喜马拉雅山周围开采油田，喜马拉雅山才不会长，甚至于会降低，那年报纸上也刊登了，喜马拉雅山开始降低了，为什么？因为开采油田了，所以我又总结出一个问题，大地震区的周边都有石油，大地震的周围都与石油有关系啊，渤海湾的石油引起的唐山大地震，所以这都有关系，因为地震都是物质在发生变化，它没有神，它都是物质能量在转变，所以物理学家又称为地质包块，地质上什么地方有包块，什么地方容易地震，包块容易向上推啊 向上提啊，所以不管地上还是地下的，都是物质能量的形成。
这两年全世界为什么地震这么频繁，是全世界挖的矿藏太多了，地下有了空间，有了空间了物质就要释放它的能量，物质在释放能量的过程中，能量有压力，能量有活力，所以地震多了，火山爆发也多了，所以我们在幻景过程中，悟是关键，悟性是关键，所以在我出第一本书的时候，第一页什么也没有，就有几句，零加画超凡入圣，这个零加画就是幻的科学，你能够把幻的科学掌握了，这就是高层次的修炼，所以高功贵在悟，高功都是幻所引起来的，所以我总结了 修与幻而成，练与形而成，修炼的结合方为大成。
为之，则不为之，无为，而无所不为，这是修炼，你说我现在意守丹田，意守是为，是有为，你得不到什么东西，你说你不意守，把自己的思想放开，你能够得到知识，所以我反复地强调，不要以我的思想，以自己的思想去主导自己去修炼，要解放思想。
幻也分为多种层次，人体的能量物质层次这是幻，心性的层次又是幻，心性是影像的幻，其它的幻是能量物质的幻，佛家讲明心见性，明心见性是修到有影像的层次，所以佛家讲要修自我，修真我，修本我，这是个幻的问题，能量物质层次之幻，观人体内的场象，观人体之光，观内景，观髓脑循环，观龙凤蛇龟等等，这些都是能量物质的幻。
所以有的人在修炼过程中啊，我今天不错看到龙了，龙是什么呢，是你脊椎督脉畅通了，龟是你的肠胃部修的通了，凤是你的心修的通了，并非龙就是龙，凤就是凤，所以我们要用物质的观点去理解修炼，影像的幻又分自然影像，人物影像，近期影像，远期影像，这个影像看得越远，效果越好，越远越好用，而且有高功夫的人，可以看到大禹治水的情况，任何的空间它都有原始的信息结构，能量结构，不过它时间越长越细腻，时间越长越不好捕捉，所以它分为自然形象，人物形象，如果修炼到一定的层次，对方提一个地方，你就马上会知道这个地方是什么样，所以非常奥妙，自然影像是影像幻景当中的最低形式，属于幻景中的能量物质部分，是超出人体的外幻景，是生活景，与自身的生活都有关系。
我在解梦中说得很清楚，那么以后可以参考我写的解梦，人物形象分为缘像，思维凝结像，缘像与你有缘分的或交往过的，虽然他死去了远离了，但是有时候还梦见他，有时候看见伟人像，这都是好的现象，有近期影像 远期影像，幻景中的影像时间距离越远，自己空间能量物质的精密度越高，修炼的等级就越高，这是幻的层次定位。
修炼形是以锻炼身体为主要的目的，是细胞的辐射，空间的能量运动形式，由于空间的能量运动，能协调功能的恢复，所以能健康身心，那两年练功，哪家功法好呢，哪家功法都好，都是细胞在运动，空间能量的撞击，这就是练功能强身健体的原理，并不在于门派，为之，则不为之，你说我意守哪一点，最后你为不了什么，出不了什么功能，无为，而无所不为，有为无为，有为者气，气的层次，无为者神的层次，光的层次，有为是锻炼了自己的形体，无为是守神，一是锻炼自己能量辐射的能量物质，二是高层次的心灵显现，其二者相互结合，则身强体健智慧开发，必以德培之，无我无世游离太空，无为才能达到忘我，无我无世，连世界都没了，自己也没了，游离太空啊，在太空里面转悠啊，看见这个云彩了，看见这个景致了，这才能达到无我，才是达到了一定修炼的境界，顺其自然达到心性的显现，打开累世的智慧库，讲净心清心无心才能够显现智慧，这是大的文章。
所以一定要强调为人民服务，用心地为人民服务，正是，观幻 解幻 幻中幻，思维大战幻中行，身形合一无所求，净心修心观美幻，这是幻的修炼方法，舍己为人无私情，天下为公想大家，大修天下一家亲，不分你我与个人，咱们是一家人啊，这才能够修的成功，零加画超凡入圣，处处既是零，画在零中飘，若得其中意，福禄寿归身，这个零加画，零加画就是空即是色，色即是空，佛教讲空即是色，色即是空，实际上就是零加画，说空即是色也对，说零加画也对，说炼精化气，练气化神，炼神还虚，炼虚还道，道家也对，它都是修炼层次的变化，所以儒释道医一家人，中西一家人，不要认为中医是中医，西医是西医，归根结底都是人体科学，西医是以细胞为主细胞为基础，吞吐变化，中医营行脉中，卫行脉外，还是以细胞为主，消化吸收为变化，吞吐既是消化吸收，消化吸收既是吞吐，不过时代不同，名词不一样，但是都是细胞，所以我们要古为今用，洋为中用，尊古敬古不泥古，我们尊敬古人，但是我们不能让古人的理论说法，把我们拘束住。
我们要学习国外的知识，但是我们也一定要知道，国外的知识，是中国古老传统文化中哪一方面的内容，所以我们要相互学习，零加画是修心见性的修行开始，空即是色，色即是空，即是零加画，得道必须达到此等作为，才能与自然通，才能任游太空，打开心性才能得到智慧，有了智慧的人才能达到福禄寿啊，守神者，守性也，内观自我，其性自坐，守形者，是其能量的出入，这是两种方法，守神，守自我，自己在心中坐，自己在腹腔坐，叫守神，守形者要观能量的运行，我这气到这儿了，这是能量的运行，这叫守形，观形，观神，观所在部位，是修心与修形的最大区别，所以要想高功夫，必须抛开修形，要去修心。
所以空间医学处处讲修心，处处讲用心，它已经抛开了形体的变化，不去考虑形体，用心的能量，心的念力，心的动力，去改变对方，练形体的各种练法，不管武术功法，各种功法，都离不开 圆 方 刚 柔 形 势 劲，这么几个字，有的用力，有的很虚，它讲究爆发力，爆发在一个点上，爆发在一刹那，所以太极拳，太极拳看着是挺柔和，但是它的爆发力很大，因为它爆发在一刹那，这样一练，当有了敌人了，看着没劲，一爆发就打出去了，这一下子对方受不了了，所以它强调一个圆柔，柔中带刚。
日本有一个太极拳的老师，经北京一个人介绍，到我这里看病来了，我说你做什么工作的，他说我是教太极的，我说，你太极出毛病了，他说不可能啊，我是教太极的，怎么会出毛病呢，我说你给我打两下我看看，学习学习，他就打太极，在打的过程中有一点不对称，这不对称能量就掉了，而且功力越高的人能量掉得越厉害，所以打太极讲对称，对称，圆，所以任何功法都是细胞的相互撞击，只有细胞的相互撞击它才能产生力，它才能柔中带刚，所以圆 方 刚 柔 形 势 劲，是一切修炼外形的方法，哪一家都离不了。
我三十多岁跟着老师学武术，我爱运动啊，罗汉拳 长枪我都玩过，领悟到的和我今天的理论是吻合的，当然没练好，三十多岁了，翻跟头就过不去了，都是应用了能量的相互撞击的方法，不同的方式撞击不同的部位，都是自身的变化，所以那个时候讲动意功，讲打出自己的功法才是真正的功法，不要让我教你这么办那么办，那是形式，在形式过程中，你体会出来了打出你自己的功法，那才叫真正的功法，才是你的功法，所以要千变万化。
舌尖上拢，舌尖上拢，天水生焉，天水是舌头在上颚有股凉气向下走，这凉气向下走遇到舌尖时，这个凉气一吻合就变成水了，就滴答水，这一点水是人生的关键，是人活的关键，所以人要想活，必须舌边有三点水，这是个活字，舌头边的水是上颚的水汽下来，凝结而成水，徐徐下咽 金光闪闪，练到一定的阶段就不是气了，是光，光向下走，入气海 入丹田，金丹乃成啊。
肚脐下面关元穴里面像个亮球一样，这个球越来越亮，你如果把这个亮球一运转，那就是丹啊，那是道家的炼丹不容易，我们空间医学也讲究丹啊，然后这个丹通过会阴向后走，进人体的脊椎，从脊椎中心走，沿着脊椎上行过命门夹脊大椎，从大椎分开到两边风池，然后整个头部发亮，亮了以后再集中下来，这就又成了水了，这是整个修炼髓脑循环的方法，修炼髓脑循环的方法，即有高层次的能量运行，又有高层次的能量形成，我们不要看舌尖上拢天一生水，在传统医学中讲的天一生水非常关键，就是我们后人不修炼，忘掉了，没有应用，那么空间医学必须讲修炼，那他肚子疼，这样摸摸肚脐眼就不疼了，多简单啊，如果我们不进行修炼，你怎么学透空间医学呢，而空间医学的修炼方法，直接地进入了高层次，所以它是从明心见性开始，不要说你是佛教，他是道教，我不听那一套，我们直接从他们最高级的方法开始学习，当然 我尊敬他们。
修炼空间医学的丹是重要方法，这样转的时间长了以后嘴里会有球，嘴里这个球吐出来吸进去，因为那是高能量物质的积聚啊，所以空间医学讲空间高能量的积聚，所以与修炼有关系，这就是方法，我希望大家都要练练这个方法，很好练就是这么转，跟着口令词就练了，没有副作用，没有弊病，为医之道用心诊治，是医生之本，我们为患者看病要用心看病，这是我们医生的根本，职责，所以 处处用心 忘我，用心观之，可得恍兮惚兮，惚兮恍兮之妙，紧抓灵感为诊断之神，我们大脑的记录，就像我们现在的录音机一样有存盘，如果把我们大家记录给转回去，你就知道好多事，这是一个方法问题，我相信，我们认真地去修炼，所以修炼上有时候有退病现象，他退到那了，退的时候就是在清洗带子这是退病现象，所以惚兮恍兮其中有象，恍兮惚兮其中有物，紧抓灵感方为诊断之神，在诊断的过程中，突然发现患者身体的场性，是诊断的最好方法。
突然发现这个部位能量高，你的病因就在这儿，是发现病患的病因，这个病因所在部位的温度，一定和其它部位的温度不一样或热或冷，是因为细胞运动的失常而引起的，这个病因的温度肯定不同，所以我在看病的过程中，我这个人非常古怪，什么古怪呢，我不希望我周边有人，后面的人一定不能挨着我，为什么呢，因为后面的人挨着会影响我的思路，和周围场性捕捉的方法，因为对方站在前面，我也得用我的场性，全力捕捉对方究竟是什么病，捕捉什么呢，用我的场去收集他的信息，所以我周围一定要清洁，同时不希望任何人在这个时间讲话，在这个时间讲话，最容易改变我的诊断效果。
因为我发现了，我得用我的场去改变他的场，在改变过程中你突然加一点黑，这个黑就抹不掉，所以有很多的人很会说话，正在诊断过程中，别人就说他的病可好不了，麻烦了，好不了了，因为他给你固定住了，旁边人一定不要多话，问你再说，不问你不要说话，诊断就是一个治疗过程，我们很多的病人在开处方以后，我为什么让他再去拍一下舌象呢，再拍个舌象过来看，再拍个舌象就是验证我诊断对与不对，验证对了，他就应该见效，照的舌象就应该改变了，这是对方所不理解的，怎么我再照一次舌象就变了，但是我不能跟你说清楚我已经给你治了，为什么呢，你不理解，哪有开完处方就等于治病了呢，谁理解呢，不理解，不理解就糊里糊涂，糊里糊涂就好了。
我清楚，什么样的舌用什么样的药，最后结局是什么我很清楚，因为他舌象当时就变了，所以在恍兮惚兮之中是诊断之神，那是关键的关键，就是在一刹那，而且在一刹那之中时间越短越好，而且在这之中越空越静效果越好，这是诊断的最好方法，我们空间医学强调了用心治病，不希望在诊断与治疗时和别人谈话，所以有事一会儿再说，不要影响我的思路。
空间医学的按摩，也是应用这个方法，在按摩的过程中，突然地发现对方能量的浓度高低，这就是按摩的方法，抓住这个一刹那，按摩就会产生特殊的效果，所以在按摩的过程中不要讲话，不要和老师拉关系，要让老师忘我地集中精力地，去观察你的身体，还有个别的人愿意让老师多按摩一会儿，我告诉大家按摩的时间越长，思想转化越多，效果越低，按摩的时间越长，就等于一张白纸上画的黑道越多，所以老师的思想越集中时间越短效果越好，这又是一般人理解不了的，愿意让老师多按摩一会儿，按摩的时间长了起来后没劲儿，因为把你的能量都耗散了，按摩的时间短了起来后有劲儿，因为激发了你的能量生成了，所以事事我们都要去研究为什么，当然，空间医学的警句还有很多，这才是讲警句的开始，以后有机会慢慢地继续讲。
今天到此结束谢谢大家，
