好，那我们上次有跟大家报告，今天要来讲一个楞言咒水的使用秘籍。没有预告这礼拜要讲这个，所以大家赶快先抢进来，因为同时线上人数最多只能到50人，第51位就不能再进来了，先来先赢。
这个标题就是我们说的楞言咒水。我们一般讲大悲咒水，但这个楞言咒水可能是大家不清楚的内容。前面我们已经快速带过，楞严咒佛陀至少讲过4次以上。从翻译年代来看，第一次是在公元705年翻译的楞严经中宣说，
世尊鼎放百宝光明，有佛化身结跏趺咒宣说神咒，然后敕文殊师利将咒往护，持着楞言咒去救回了阿难。
到了第七卷，很明显是说摩登伽女的无心修行，是佛陀用楞言咒的神力冥资加持她。然后阿难自己都说了：“我可以得到如来的佛顶神咒，冥获其利，但是我还没亲闻内容。”从上三段经文可以知道，佛陀已经第一次宣说了，当然是由化佛所说的。然后以楞言咒的神力暗中加持摩登伽的女儿钵吉提，让她快速证到三果罗汉。
所以佛陀第一次宣讲咒文的内容不得知，理由是阿难自己都说尚未亲闻，连文殊菩萨也可能不知道，这只有佛与佛才能共证此事。因为经文很明显在楞严经卷七时说：“我得到如来佛顶神咒，冥获其利”，冥啊 就是暗中，但是”尚未亲闻”，可见大家都还没有听闻。
第二次还是在祇桓精舍，经文说：“我们如来佛顶明获其利，尚未亲闻。惟愿大慈，重为宣说。”希望佛陀慈悲，重新为我们宣说，这就是所谓的第二次了。这第二次的内容就是我们现在楞言咒一直在念的：世尊从肉髻中涌百宝光，光中涌出千叶宝莲，有化如来坐宝华中，顶放十道百宝光明，放光如来宣说神咒。从以上两段可以知道，阿难自己说”惟愿大慈，重为宣说”，既然是这样，其实是第二次的，就是我们现在流通版的楞言咒全文。
楞言咒的全文前面大概有七句的礼敬诸佛，上次我们也跟大家介绍了，我们带着大家去看《大白伞盖陀罗尼经》：
好，第三次是在这个色界天，所以我们说有欲界、色界跟无色界，对不对？第三是在色界天哪里呢？色究竟天。好，那我们来看看，最主要是证据在这一部经里面：《大佛顶无畏惧宝莲华广聚光明佛顶一切如来心中秘密藏陀罗尼经》。
当然你会看到很多类似的名称，没错，什么佛顶 心中心咒啦，很多类似，对不对？好，那这个是谁翻译的呢？就是善无畏，因为他也明显讲是善无畏。善无畏大师是很特殊的人，因为他是公元637到735年，735年圆寂的。他在716年的时候，你看看这个也是密教大师，716年，将近80岁，很厉害吧，带着大批梵文佛经到唐朝长安翻译。唐玄宗礼为国师，住在兴福寺，从此广译一些密教的经典。所以他是716年将近80岁才来，对不对？这个人是非常非常厉害的。
好，那么我们看看内容。一时佛薄伽梵在阿迦腻瑟吒天，阿迦腻瑟吒天就是色究竟天。在这个地方有无量无数天众等等。然后他就说一切如來祕密心大咒印法術王，大無畏佛頂心法等等，对不对？从经文可以知道，佛在阿迦腻瑟吒天讲了大无畏佛顶心法。但有趣的是，这个咒语在现在的大正藏中是没有收入。去了哪里呢？它的咒文是在我们手写版的敦煌藏里面。那你说证据在哪呢？有的哦，我们看看，：在《大佛頂無畏寶蓮華廣聚光明佛頂一切如來心中祕密藏陀羅尼經》的「第十二品」（注意→此「第十二品」 这个字很多，我们就不看那么多了，你们自己事后视频去读一遍吧，对不对？去读一遍。
刚刚我们讲了这个《大佛顶》（很长的），谁翻译的呢？是善无畏大师，注意哦，他是716年将近80岁才来中国的，716年哦。然后呢，《楞严经》是在705年。翻译完毕的。要把年代分清楚，是在705年。这位大师是716年带着大批的梵文到长安翻译的，所以他在后面，楞严经在前面。他是716年，将近80岁来的。
前面是经文：如是我闻，佛在等等，对不对？你可以看到了没有？不要急，我们往下看这个经文。因为当然我们要来看他的咒语在哪里。
於是阿難。以偈問曰。佛告阿难：未来世呢，如果你要建立道场，什么雪山大力白牛，他跟我们楞严经的内容是非常接近的，对不对？再一直往下走。
而时佛告观世音菩萨：善哉善哉，你不是要问这个法吗？佛就跟观音菩萨说了：我有一个佛神咒，名曰佛頂如來放光摩訶悉怛他般多羅攝一切呪王最勝金輪帝殊羅金剛大道場陀羅尼。帝殊羅——帝殊羅就是佛顶啊，佛顶帝殊羅嘛，金剛大道場陀羅尼极大尊重。为了利益一切众生呢，更无有上，这只有佛与佛共相传说。汝等应当一心受持，生稀有想。
往下看。佛陀从肉髻中涌十道百光，复放十道百宝光明，变造一切等等。大众仰观，怖畏歡喜。各求哀祐。
那世尊化佛。无见顶相，就讲个即說偈曰再读一遍：
爾時化佛無見頂相，於其光中出大梵音，宣說如是歸命，警悟群迷。即說偈曰：
「南謨一切三世諸佛， 南謨一切諸菩薩，
南謨聲聞獨覺等， 南無一切諸鬼神。
各各明聽我所勅， 今當宣說大神呪，
一切聞者當歡喜， 恭敬作禮至心聽。」
好，问题来了：这不是要讲完以后，那咒语呢？
「佛印都有三十二，菩薩印十，金剛一十二，天四十，天日月十九，鬼十一，陀羅尼八十六。」
大佛頂陀羅尼心呪了。哎，怎么底下开始就变成短短的那个心咒，到这边而已，不见了？奇怪，你不是要至心听有一个咒吗？怎么不见了呢？对不对？
我刚刚跟大家报告，去了哪里呢？来——
佛陀以大梵音的方式宣说咒文，他讲了八句的偈颂。接下来咒文呢？现在的《大正藏》中没有收入，可能是遗漏脱误。不过我们从敦煌藏本——北7433、7440、7442、7665，以及撕薄本敦煌藏的3783 五个版本中，发现了这个咒语。
OK，那明确的证据呢？其中在北7436、北7442这两个版本中，八句的偈颂紧接着就是楞严咒的全文了。哦，原来如此！
大白伞盖咒是将咒文分成两半，有一半直接将中文翻译的汉文，另一半保留传统咒语一半一半。所以大白伞盖咒并非只有藏密独传。
如果从翻译年代来看，楞言咒是705年，大白伞盖是到元朝，差很远的，大白伞盖做出了大白伞盖根本心咒，跟唐密的楞言心咒几近相似。另外，他多了楞严咒没有的5个密咒，就是多了5个嘛。所以很多藏密在传大白伞盖咒，五個密咒，這五個咒名是 金剛力士遣魔擁護咒丶恆常持心咒、增長身親心咒丶攝受咒丶堅甲咒。
那大白伞盖咒的前面的咒文 共有「10句」禮敬諸佛文，跟楞严咒比还是多了三句啊，多了三句。
所以从上面经文来看，释迦摩尼佛确实讲了4次以上的楞言咒。然后，地点与对象也各不相同。还有一个是唐末五代慈贤大师翻译的《一切如来白伞盖大佛顶陀罗尼》。慈贤大师断句来说 共有536句比我们通行的版本还要多。哦，这个实在……所以慈贤大师的这个版本，究竟佛在何处讲、何时讲？没有答案。
好，那么慈贤大师的译本在所有藏经中均未收录，这就奇怪了，唯独房山石经才有。因此，慈贤大师的版本也非常珍贵。如果慈贤大师的楞严咒也有经文，那根据现在出土的经典资料记载，佛讲楞严咒可能不止4次，或许超过5次。懂了吧？
好，以上介绍完毕，对不对？接下来我们看重点。刚刚我们不是说，后面其实接的是楞严长咒——长咒，全部是非常长的咒文，之后才接上这段。而这段后面只是短短的，大家懂意思吧？
好，然后呢，这只是另外一个大佛顶心咒，再加上什么手印等等。我们继续往下看，这些都是比较短的，还有一些大佛顶灌顶咒，短短的，对不对？短短的什么根本重罪，这也是短的。也就是说，刚刚那8句之后，接的是我们现在的楞严咒，只是它的规模是最长的。最长的咒文之后，才接上这一段。后面都属于小的，注意看是不是只是小的？小小的小小的。
什么心中心咒？不对啊，这个没有，就是从这边来的，对不对？好，再往下看。这是手印，什么佛顶身印，这也是短短的降魔咒等等，小小的，都是小小的，对不对？护身印咒一大堆，反正都是小的短咒。四天王真言咒，这也是短短的小小的。火界咒，短短的。
好，开始喽。如果你有癞疮、恶疮，身体疼痛，那你要咒水七遍——就是用咒语加持。浴身得愈，就拿来洗澡。只要是被蜈蚣、蛇蝎、龙兽、虎狼、狮子、马、猪等咬伤，咒水一遍洗被咬处，痛苦即可灭除。OK，所以我们从“癞疮恶疮”开始讲，懂意思吧？
然后，在这前面，我已经快速带你们看过，这只是短短的一些小咒，再加上手印，对不对？我们刚刚的重点是整个楞严咒，至心听后的那个楞严长咒。OK，好，那我们现在转到这个地方。我们把刚刚的那段经文……呃，我们把它……
开始做个解释，对不对？，因为这是纯粹的经文，我们总要做一个白话解释，让大家都能懂这个意思，对不对？所以要从癩惡瘡开始。
那咒是什么咒呀，就是楞严长咒，就是我们今天要告诉你的内容，标题已经告诉你了：有关楞言咒水使用的一个秘籍。那当然不是我发明的，是我带着你去看经典，对不对？结果呢，经典原来是咒文，指的是楞言咒，因为在敦煌卷里面发现的。哦，好像天大的秘密一样，对不对？为什么呢？因为我们在读楞言经的时候，一直跟你说楞言咒的功德，这个我们都讲过了。你们诵楞言咒会有什么功德啦、保护啦，我们不是都讲这个吗？天神保护啦，对不对？但请问使用方法呢？你只有说一直得到什么保护保护。那我们想了解使用方法，这是大家最想知道的。
OK，那今天就是要讲方法了，对不对？OK，
如果你被蜈蚣、蛇蝎、龙兽、虎狼狮子、马猪狗等咬了，咒水一遍，当然是加持咒水，主要是你要加持咒水洗其被咬的地方。你哪里被咬，就放那边嘛。比如说，你今天被一个可怕的蚊子咬到了，OK，那怎么办？那你自己念楞言咒水，然后拿咒水洗其咬处就可以了。
OK，那么接下来你说我认为这我要怎么办事呢？有的如果你被符咒主，他用这个符咒咒住。哦，「厭蠱」成病者，因为所有的密教都是要用白芥子，哦，因为密教都一定要拿这个东西，因为它带有一点腥味，很辛辣的味道。一般来说，有辛味的，鬼神会比较排斥，同意是吧？所以呢，自古以来，这个桃木都拿来赶鬼、驱鬼用。好，因为它有一点腥味，鬼神会比较排斥的。好，那密教里面呢，他们可能用这个白芥子，但是用七粒，就像七颗米一样，七粒，对不对？然后呢，你要先诵咒语，然后以芥子来打病人。哦，怎么做，你知道吗？
比如说，你现在拿白芥子念七遍咒语，然后用这枚芥子丢向病人。丢向他，你懂意思吧？对，丢向他，打他就可以知道他被厭蠱被下蠱的地方。再重复一遍，然后把芥子撒在他头顶，最终可以达到病愈的效果。当然，这属于他被“放符”的情况，你要办事的时候用。懂意思吧？
那你说我们没有芥子，方法其实很简单，而且有很多种。你也可以持金刚杵，或者做金刚杵，对不对？所谓的“持咒加持金刚杵”也行。诵咒七遍也可以，方法是可以变通的。懂意思吧？当然，金刚杵要打病人，比如打他的头，都可以。假如你有符咒等等的问题，要办事，用白芥子七粒打病人，就是这个意思。
接下来，另一种是鬼病。如果有人身上有鬼，我们应该派四大天王来守护病人，对不对？你可以加持石榴枝，念咒一遍，然后打病人附近的虚空，也就是病人旁边的空间。这样可能让病人说出附身鬼的名字。
原文：「復次有人病，為鬼所作，當勅四天王守護病人。呪石榴枝一遍打虛空中，令其病人噵名字。
原文：「復次若婁瘡病，或一日二日發、三日發者，呪灰一把以用圍繞病人，即得除差。
接下来，如果患有“婁瘡病”（古代用字有限，可能写这个字），也就是痔疮。医学上就是肛门直肠的病，大家理解的吧？每天痔疮、两天痔伤、三天痔疮，那怎么做呢？可以诵咒加持灰一把，用来围绕病人治病。
但你要想一件事：在古代没有医学药物的情况下，怎么治病？总是有很多偏方嘛。当然，现在也不一定要这样。你说让我诵楞严咒治痔疮？我觉得也大可不必。反正痔疮的人家说很简单嘛，你就少坐，尽量罚站。然后尽量注意肛门周围的清洁，这样就对了。想那么多干嘛？要不然就是你火气不要太大，不要太晚睡，这种方法。也就是你不一定要沦落到用诵楞严咒来治疗痔疮嘛。不要沦落啊，有病自己可以去解决嘛，沦落到用诵楞严咒来治痔疮？我刚才说的嘛，那你就可以用很多方法的。我告诉你，因为古代没有嘛，所以我们都希望通过咒语的方式能够治疗。OK，底下越来越有意思了。
原文：「復次若有一切法不成驗，皆由業障在身。取東流水呪七遍，以灌呪師頂上，即得神驗，令彼呪神心生附著。
如果你修一切法不灵验，那我们来看一下内容好了。如果呢，你修很多的经啦 咒啦，都没有什么灵验，那你是有业障在身。那怎么办呢？你可以取东流水咒七遍。这什么意思，你知道吗？你要记住我们现在所讲的是古代哦，不是现代。就是那个旁边的河流水，但是那个水是往东流。往东流的。然后拿那个水呢咒七遍，灌咒师的头顶上。那么你在修行诵咒就容易得神验。
那你说，我们现在不是古代嘛，对不对？那你就不用找东流水啊。你就直接拿家用喝的水嘛，重点是灌咒师头顶，你要看它的重点。如果你修很多法不灵验，那你是有业障。怎么诵都没有用，用水。然后呢，你要咒七遍，以灌咒师的头顶，看到吗？即可得神验。然后呢，可以令彼咒神 心生附着。咒神是指什么呢？咒语都有护法神嘛，会心生附着，附着的意思是说他就护持你，让你持咒得灵验。懂意思吧？哎，所以你看看，灌咒师顶上即得神验嘛。
所以我跟你讲，这个《大藏经》，你要读懂它，这没有得去上网找白话翻译，这你自己也要会，这得要天生的技能。你要看懂，怎么咒神要附着你哦，你懂了哈，原来就是咒语的护法神会附着，就是护持你的意思，因为你经常都不灵验。懂了吧？那怎么办？
每天早上诵楞严咒七遍，然后洒洒自己的头顶，撒完以后就拿来洗脸。会了吧？拿来洗脸。好，为什么呢？待会后面要告诉你哦，这不会骗你的哈。
原文：「復次呪師身中若有障難者，取牛黃一分，呪之七遍塗髮際，則得無障礙。
来，你看喽，再来假如呢，你这个诵咒的人经常有障碍，那你要拿那个牛黄，那古代就是这样的，牛黄一分，然后也一样。
加持七遍，涂里的头发的髮際，这是很怪哦。我们常说人年纪越来越大，发际线不是往后退吗？秃头对不对？牛黄，他涂发际会无障碍，这个有意思啊。那你们去试吧，我不知道，你看吧。
如果你咒师还有很多障碍，对不对？那你就拿牛黄一分——当然这是古代方式嘛——还是一样诵七遍，然后涂在你头上的发际。这样你可以得到修法时的一些无障碍的意思，懂吗？修法的时候是无障碍的意思哦。
原文：「復次若有毒藥之所害者，呪藍汁或井花水，呪一遍以灌鼻中，即差。
OK，好，再来。如果呢有毒药，你被毒药害了，比如新冠病毒，对吧？那你要咒蓝汁。哎，这个蓝汁，古代这个蓝汁到底怎么说呢？但井花水应该可以解释。井花水是什么意思呢？因为古代不是要去河边或井里取水吗？一大早去井边取的水是最干净的，因为还没受污染，所以叫井花水。
总而言之，你要加持蓝汁或者井花水，但一遍就可以，然后灌入鼻中，即差 就会好。这很有意思哦！
如果你被毒药所害，可以用咒语加持蓝汁（蓝色的汁水，古代就这么说），或者井花水——什么叫井花？刚刚说了，是清晨最初汲取的纯净水。那你们家就用自来水吧，对，过滤的水。然后你诵咒一遍，灌入病人鼻中，灌鼻喽。病人所中的毒药就会好。
之前不是要测新冠吗？那就是要洗鼻喽。我们有洗鼻剂嘛，大家买来洗鼻子，对不对？那你现在可以诵咒啊。你看，楞言咒水多好用！不管念一遍还是七遍，稍微灌入病人鼻中， 如果你被新冠病毒所害，好吧，那我就咒语加持家里的水——刚才说了，井花水就是纯净水。然后你诵一遍，灌鼻，类似洗鼻的方式。但洗鼻用的水是楞言咒加持过的。
在听课的法师、师兄弟们，每天诵一遍楞言咒或七遍，然后借我们洗鼻子一下。之前有新冠病毒，OK？加快了吧？所以你看，灌鼻中不就是洗鼻吗？
原文：「復次井花水一升七遍，日初出時向日自服之，諸病悉得愈。餘水向日散之，天下眾生所有病障皆悉消滅。
对，好，再来呢，一样，如果拿着井花水一升，一公升纯净的水诵七遍，然后在太阳出来的时候，面对太阳将它喝下，诸病悉得除愈，百病消除。所以看起来都要白天诵咒——白天太阳出来时，对着太阳把诵过咒的水（楞严咒水）喝掉。剩下的水呢，朝着太阳的方向泼洒出去，发愿天下众生所有的病障都能消灭，希望剩下的水与大家结缘，让病障消除。
用井花水，用经清晨最初汲取的纯净水一升（更多也可以），诵咒七遍。早上太阳出来时，对着日光服下。我们现在可以用矿泉水瓶装水买个小瓶的，每天早上太阳出来时，请会诵楞严咒的人诵七遍，然后寄给我们喝，功德无量，諸病悉得「愈」剩下的水朝太阳方向泼洒，愿天下众生病障早日消灭，这就是祈愿文。出家法师很早起床，白天麻烦诵七遍加持矿泉水，加持后寄来给我们喝。
原文：「復次呪水一遍，及白芥子一粒呪一遍，水散宅中。呪白芥子七粒，埋宅中，一切鬼神不取入。
另外，如果诵水一遍，或诵白芥子一粒，咒一遍，水散宅中，在咒白芥子七粒，埋在家中，一切鬼神便不敢侵入。诵水一遍后，可将水洒在自宅中，等于洒净的动作。诵白芥子七遍后，将白芥子埋于屋宅土地下，鬼神便不会入侵。
原文：「復次有法，呪水一遍，以用灌頂及洗面，一切口舌官事消滅，人見歡喜。
再来，加持楞严咒水一遍，可以洒在头上稍微涂抹，涂抹后洗脸。若近期有口舌是非或官司缠身，灾厄会消灭；若无灾厄，则会人见人爱。女生每天都要诵楞严咒水，能得人见欢喜、人见人爱的效果。好，我们来看具体方法：
诵咒有法：先诵咒水一遍即可，但若能诵七遍则效力更强。用此水给自己灌顶或洗面（即洗脸）。若有口舌是非，此法可助消除，得人见欢喜之效。
大家都希望人见人爱、心生欢喜，不愿让人看到愁眉苦脸或凶恶之相，对吧？若想改善人际关系，觉得人缘不好怎么办？很简单：父母可每日诵咒水，给小孩洗脸。这样孩子上学不易被同学欺负，减少口舌是非，人缘转好。回来后用父母诵过的咒水洗脸，或洒在头上，即可得人见欢喜之效。否则孩子可能常被同学欺负，甚至遭老师压迫。这方法很实用：诵水一遍，灌顶洗脸即可。多读经典能学到许多秘诀，无需他人传授，经书中自有答案。
原文：「復次有法，若涉大海江河山川曠野，呪水一遍而去，即無畏。
若需渡海、跨江河、越山川或行经旷野等险地（古代常见），诵咒水一遍后，所到之处便无恐惧。可灌顶、洗脸或饮用，举一反三。如此前行时，能得无畏无惧之效。
原文：「復次若山谷中林中空閑處，燒香散花誦呪，一切諸佛、菩薩、天龍鬼神悉來現身，為說妙法，乃至授與神仙之藥。
另有一特殊情境（现代或难适用）：若在山林、山谷中修行，烧香散花、诵咒精进，诸佛菩萨、天龙鬼神或现身说法，赠仙药。你身处在山谷林中空闲时，烧香散花诵咒，诸天佛菩萨及鬼神可能现身为你讲妙法或赐你神仙——这个我们用不到，但以下情况用得到：
原文：「復次若患勢風，頭痛面目熱疼，呪蘇酪蜜一遍，塗之即愈。
若患风头痛（因逆风吹袭致头面发热、胀痛），可加持咒水并涂于患处，即可缓解。
若有世风（风邪强盛）引起的头痛、面部发热疼痛，可用咒语加持苏酪。咒诵一遍即可，药涂于疼痛处：头痛涂头，脚痛涂脚，脸痛涂脸，哪里痛就涂哪里。明白了吗？这方法便解决了。
原文：「復次若有惡人欲來相害者，日未出時至心誦呪三遍，一切口舌惡人自然消滅。
若遇恶人欲加害，需在太阳未出时（天未亮）速诵咒三遍，口舌是非与恶人自会消灭 消除。若对方本无恶意，则无需理会。此术专防他人侵害。
原文：「復次有法，欲求索他人財物，誦呪七遍，往來皆得。
“求索他人财物，反受欺骗往来皆失”。此非教人讨债，而是指：若遇生意伙伴欠钱不还，可诵咒七遍，回向对方祈其早日归还。如此，往来积欠之款或可顺利追回；若仍无果，则是自身业报。尽人事听佛命，总要一试——追回便是赚到，对吧？
原文：「復次於淨室中燒香誦呪，一切天女悉皆現身，作天妓樂供養呪師，或從求覓天上飲食悉隨意。
若在净室中烧香诵咒，或得天女现身，以妙乐供养，甚至可求取天界饮食，随心所欲。当然，这是属于特殊型的，我们用不到。你看看，如果你在近室中烧香诵咒，一切天女皆可感应，甚至可能现身。并以作天「妓樂」来供养。你也在诵咒，或向天女求取天上的饮食，她们也可能随意赐予。当然，我们不是纯粹的诵咒师，也不是每天与天人相应，所以这与我们关系不大。
原文：「復次若人相憎嫉者，呪水一遍散彼兩門上，俱生喜悅。
好，那下一个问题：如果有两个人互相憎恨至极，这两个冤家怎么破解？很简单。加持咒水一遍，洒在双方门上，即可俱生喜悦。比如，你经常与公婆同住，或回婆家、公公家、阿姨家、舅舅家、外婆家时，总感觉没有善缘，怎么办？那就诵咒吧，然后洒在双方门上。如果互相憎恨嫉妒，就诵咒水一遍（或七遍），再洒在两家相争的门户上——你家大门洒一点，对方家大门也洒一点，两家可能因此和解。有没有效？试试看吧，我们没用过，了解即可，假如你的朋友或法师的信徒说，兄弟姐妹或与父母同住时整天争斗，你就教他们诵咒水，洒在两边人家试试。若不能破解，就是业障深重。
原文：「復次若賣買市易，呪孔雀毛一遍持之行，得大利益。
好，下一个：做生意的。如果你希望生意兴隆，比如卖水果、夜市摆摊，希望路人主动光顾，有个秘诀——先拿孔雀毛（若怕杀生，用仿制的即可，大陆很多）。加持楞严咒于孔雀毛上，随身携带，走到哪儿都有人买东西。古代偏方很多，但重点是要持咒。你们可以试试：买假孔雀毛，加持咒语，再去市场卖水果、珠宝、文件、谷物，看生意是否好转。在市场做买卖时，夹带孔雀毛并持咒而行，可得大利益。
好，下一个用不到了，这两个人用不到。
原文：「復次若人卒死經三日，呪二十一遍，復呪石榴枝打頂上七下則活。
如果有人猝死，当然古代“族”跟“猝”是通用的。突然间猝死经过3天，其实就是所谓的假性死亡。你看咒语21遍哦，这个要21遍呢。加持石榴枝打他，打7下。不能活就算了，命该绝。打七下，该死就死。
原文：「復次有人猝死，被鬼打者，呪水一遍洒其面上，即得蘇息。
如果有人猝死呢，被鬼打到，那一样咒水7遍，撒他的脸，可能就会醒过来。这两个都一样，猝死假性死亡，对不对？
好，OK。如果有人遭猝死，假性死亡经3天，可能加持咒语21遍，用石榴枝打病人的头顶打7下。命缘如果未尽，可能被救活。因为古代没有PR抢救，对不对？你怎么抢救？那当然就是用咒语试试看。假如命未尽可以救活，如果命缘灭了就没有了。
好，那如果有人遭猝死，或者是被鬼打导致昏迷怎么办？那就咒水7遍大打人的脸，猝死的病人可能得到苏息，就是可以复活的意思。
原文：「復次若於塔中或淨室內，取其淨土和合栴檀，用作三級方壇。隨其大小，以種種草花布散壇上，取一瑠璃瓶盛滿醍醐。復以舍利七粒置於瓶內，置壇上。作法之人於其壇西敷淨席坐，至心䠒跪，燒香散花誦持大呪，不經七遍，爾時舍利即放光明，照其行者。誦呪之人至心頂禮發願，取此醍醐身自服之，一切障難悉除滅。又取舍利作囊盛之以用頂戴，一切諸佛菩薩、天龍鬼神恒不遠離，圍繞守護視之如佛，一切眾生見者歡喜恭敬供養。」
「阿難！此法不可思議福德力，能令眾生無諸災難，果報圓滿。」
好，那后面的话是在讲舍利塔的一个问题。舍利塔，如果你在塔中拿了一个琉璃瓶，装满醍醐，然后这个琉璃瓶还要放舍利7颗，接着你就诵咒吧。当然就是所谓的楞严咒啊，那个大咒啊，差不多不用7遍，舍利子可能会放光，然后会照耀你这个行者。
就是比较特殊的：先拿一个琉璃瓶盛满醍醐，再用舍利子7颗放瓶内，然后烧香散花诵咒，差不多不到7遍，舍利子可能会放光照耀你。那么你要顶礼发愿。好，然后再把这个醍醐拿来喝，那障碍就可以灭了。
你也可以带着这个舍利子，用一个囊袋装着，那么你走到哪里，诸佛菩萨、天龙八部都可能会守护你，把你当做佛一样尊敬你，众生看到你也会欢喜，就这意思了。
好，那我们再回看意思，就是：假如你刚刚说的，取一个琉璃瓶装醍醐，舍利7颗放瓶内，对不对？那么你至心恭敬 至心䠒跪，烧香散花，诵持大咒，不到7遍，舍利可能会放光，然后照耀你。那诵咒的人应该至心顶礼发愿。你有发现有瑞相吗？
发愿当然以生死大事为第一哟，不是发愿要中乐透，不是这样。愿此生缘尽，顺利往生西方，该发的是这个愿。其余的例如可发愿道心不退、身体健康、事业平安等等等，那是其余的对不对？重点应该是要求生西方的大事吗？哦，发愿。此生缘尽，顺利往生西方净土，其余的例如道心不退、身体健康、事业平安等等等。
然后取此醍醐可以自己吃，那障难就可以出灭了。接下来他说你平中的这个舍利哈，可以做一个囊袋装着，然后顶戴于身上。诸佛菩萨鬼神就不会远离你，会保护你，是指把你当做如佛般的恭敬。众生看到你会有欢喜心，因为你身上带着圣物。这个身上有舍利的圣物。可是你说现在的舍利子大部分都是假的，因为是可以创造的。舍利子很多都是人工 加工品，那没办法，太多假的加工品。
但古代的话没有加工，所以可能就很逼真。古代了解一下吧。
阿难，这个法呢不可思议，福德利能够让众生没有灾难，果报圆满。
原文：「復次若一切眾生見惡獸欲食之，誦呪指之，即伏不起，俱得解脫。
如果你有恶兽要来吃你，注意，他准备来咬你的时候，你要诵咒，指着他，他就会伏地不起，俱得解脱。假如他要来攻击你，注意看。如果众生看到恶兽，你要被吃，他确定要来吃你咬你，那你就要诵咒，用手指着他。
恶兽呢伏而不起身，你可以得到解脱。所以如果家有恶犬，有一只恶狗看起来要咬你，那你就要用手指着它，诵咒。可具得解脱。诵咒指着他。
原文：「復次若黑月二十九日夜，向曠野塚間燒香誦呪，即得毘舍闍鬼而來頂禮，或將珍寶供養。若欲令使者看事，一切善惡悉知。
如果在黑月29日，在旷野中烧香诵咒，这个鬼会来顶礼你或者珍宝供养你。这个就是我们上次说过毘舍闍这种鬼，他发心就变善的护法，不发心就恶的。懂了吧？这个其实有一点像人家说那个碟仙，他来告诉你一些占卜吉凶的事。当然我们用不到了。
黑月就是所谓的初16日到下个月初一之前都叫黑月。白月的话当然就是月亮越来越亮。初16以后到月底将越来越黑。这种坟墓古代才有，你诵咒，这个毘舍闍鬼可能来归顺你。他发心就变护法，可能带着珍宝来供养你，或者让这个毘舍闍鬼当使者，请他看事，就是三世因果，一切善乐悉能知晓。这个叫特殊款的，我用不到。
佛告阿难，我灭度后，如果你日日持诵此神咒七遍，即众烦恼皆消灭。可以消一切极大重罪，获大善愿，无边功德。譬如有人以四天下的珍宝布施修行檀波罗蜜，如是功德经百千万倍，不如你一天早上在佛像前至心诵咒七遍。功德福利比前面的功德百分不及其一，乃至算术譬喻所不能及。是咒能令持诵者数证圆满，菩提到场。十方如来一切赞说赞叹，于未来世你可以成佛。神光照耀一切佛刹。
这个手印我们就不看了。我灭度后日日诵此神咒七遍，所以我就一直跟你说要七遍七遍七遍。可以消极大重罪。还有七遍诵完记得拿来洗脸。
譬如有人以四天下的珍宝布施修行檀波罗蜜，如是功德经百千万倍，都不如你早上在佛像前至心诵咒七遍。功德福利比前面以珍宝布施的功德百分不及其一，乃至算术譬喻都不能及。日日持念一 七遍，即众烦恼皆消灭。这个咒能令持诵者数证圆满，菩提到场，十方如来一切皆赞叹，赞说汝。你在来世一定可以成佛，必定可以成佛。不是诵咒跟往生无关，当然必定可以成佛，并能以神光照耀一切的佛刹。
好，到此结束。那后面的功德就是跟《楞严咒》讲的一样喽。底下就是讲功德。
那使用的方法就今天这一节课告诉你的。这样会了吧？哦，那做个整理呢，就是你最好一天念，最少一遍，最少要七遍吗？然后呢，灌顶、洗脸饮用都可以。这样了解意思吧？
好，那这个洗鼻子的水记住，咒加持过的。会了吧？哦，然后呢，记得这个水可以拿来抹头等等，这个都是诵咒七遍。
哦，好，那我们这节课呢，就把这个《楞严咒》咒水的秘密跟大家报告，全部来自于藏经。了解吧？哦，不是老师的杜传哦，不是我的杜传哦。
