二、唐 密
密教之入东土，唐以前不可胜数。然大都为显教兼习之资，不过中初两级教法而已。若夫高级教法，唐开元时始有之。善无畏三藏特传胎藏界法门，金刚智三藏特传金刚界法门。不空三藏更广传两门诸轨。于是高级教法大备，成立专宗；或依经文名“真言宗”，或对显教名“密宗”。本宗既建于唐，为别于其他密教，特称“唐密”；他密则称“杂密”。
天台宗之智者大师、华严宗之贤首国师，皆显教中之泰斗也。以时代居先，不知将来有唐密特出，故所判教未能预摄之；间有论及真言，只就方等部中初教法言之尔。唐以后吾华大德又未尝以本宗纲领弘扬于世。唐密之真面目，非惟常人未之知；即号称显教大善知识，亦未能明辨。
佛法盛衰，不离因缘。唐密之在吾华，中断久矣；而流入东瀛之法脉则滔滔不绝，支派且愈演愈繁。其始东台二密对峙，后则更分细流。最近以种种特殊因缘返流入华，多年沉寂之唐密遂得重张法帜焉。
【注】东密为弘法大师所传；因道场在东寺，故以“东”名。台密为传教大师所传；因兼讲天台教义，故以“台”名。其实皆唐密也。
唐密之在东瀛，因种种机缘关系，诸祖师手眼自然有施设不同之处。吾华复兴斯道，当以唐密本轨为宗，兼采他密精要以顺机宜，斯善矣。
