《潜意识经》
解说
灵虚山人
前 言
《潜意识经》是在此次一万五千年世纪大轮回，九天各界灵性面临劫难，各自寻找出路之时，上天为了救度迷失心性不明真我的万灵，而垂下一线光明。希望各界众灵能每日用"心"诵读此经文，以解心中之迷惑，得以认清自我，寻找到属于自己的归宿。
本文以灵虚山人与其加拿大弟子通过问答的方式，阐明经文之深意，以飨众位同修。
2005年7月4日
序
此《潜意识经》是灵虚山人（石家庄的郭志辰老师）
所作，经文虽然很短，但其内涵非常深奥，一般人较难深解其意。因此，灵虚山人以与其弟子对话的方式，将此经进行了祥细的解释。此经对我们修行人来说有着非常重要的现实意义和指导作用。
我虽然不是郭志辰老师的弟子，但是，曾在10前就已经拜读过郭老师编著的功法和关于诊治疾病方面的书，对郭老师非常敬重，并在多年的治病中采用了一些郭老师创编的治病方法，效果甚佳。郭老师在诊治疾病方面在国内堪称一绝，达到了非常高深的境界。
郭老师是从对人体这个小宇宙的研究入手，达到了对宇宙真相的大彻大悟。观其多年来的所作所为，他的确是一位负有重大使命的修证大德，并在三期龙华普
度众生的过程中扮演着重要的角色。
郭老师在这部经文解说中道破了许多天机，并为我们指明了修行之捷径。对我们修行人来说，启发我们修行和开悟有着非常重要的指导作用。我虽然不是郭老师的弟子，但我心中却无宗无教，无门无派，只要是对众生有益的事情，就应该毫无分别地积极宏扬和推广。为了能让更多的同修早日看到此经解，使更多的同修从中受益，因此，抽出一些时间把它打出来，传播给大家，以利众生早成正果。
妙 善
2007年6月
原 文
潜潜通自我，性在幻中求；累世潜慧库，今朝现心中；
我性在大愿，造福于人类；上天是我师，灵灵在指点；
3396815连，能量贯全身；万灵是同根，同出一宗灵；天有莲花座，只等正果成；灵光普照身，望灵早通灵。
经文解说
《解潜经》是解心中的自我，明心见性的真我之经文。每日需用"心"读诵此经文，用心照察经中之真意，并以身心力行之，以得见光明。
师：我们开始讲解经文的第一句。
"潜潜通自我"：我们本身的灵，俗称为内潜。身外的灵，大自然的灵，宇宙的灵，则为外潜。万灵对自我认识的过程，包含了灵宗的过程。在忘我中求空；在空中求灵；在灵中寻觅真幻；在幻中得到沟通。在达到心与神通、潜潜互通的基础上，才会真正地认识自我。而潜藏的自我的真正心性才会出现。所以，我们都要日日用"心"诵读经文及本文。
生：您讲过"打扫房屋迎贵宾"，请问要想到达与外灵沟通，自己的真我应该怎样的准备？
师：刚才，你提到了我从前讲过的"打扫房室，迎接贵客"就是指要清扫、驱除真我沾染的"灰尘"，也就是"一日三省吾身"，日日观察自心的善恶。因为，世间的每一件事都包含了善恶两面。所以，我们每天都要用"心"去反思、照察当天所做的一切事情，以去恶存善。这就是清扫我们的内心，迎接贵宾的到来。
生：清扫自己的内心，去掉自我沾染的"灰尘"。请问怎样做才为净化自己的心灵？
师：做每件事情都不要危害到对方（包括人和物），特别是不要危害到对方的心灵。这才是清扫我们周围的环境。只有清洁了环境，才能明心；只有明心，才能见性；只有见性，才能解放我们的灵；我们的灵得到解放了，才能发挥灵的作用，才能达到潜潜互通。灵是有脾气的，凡事不罗嗦，主张速战速决。因为，你的言谈话语，对他来说是"知其一点，洞悉全部"。所以，若要通自我，明心见性，我们的思维，我们的行动，必须是速战速决，必须简单明了的。好，就是好；坏，就是坏。简单，直截了当，不在中间打折扣。否则，既想好又想坏，他给你牵扯到的可能是对自己不利的。比如，我们在给人调理身体时，一个健康的意识过去，就不要再重复。如果对方的心脏不舒服，你的意识是"好！"这一个"好"就可以了。如果有第二个、第三个好，好，好，那么，对方的潜意识就烦了。他很可能会说："好什么好！"这样说就麻烦了。所以，我们在治疗的过程中，传递信息的过程中，一定要速战速决。我们在为患者按摩时，也是如此。我们的每位按摩师功德很多。因为，他们在按摩的过程中都用"心"与对方沟通，用"心"按摩。这样，我们的老师就会得功德。如果在按摩过程中，我们的"心"反反复复地总和对方谈话，这看起来是"功德"，假如使对方烦了，他可能反馈回来给你的是黑点。所以，我一再地向老师们强调这个问题。我们强调要用"心"，但是，不要使对方烦。一定要按规定的时间去办事；一定要取得潜灵的信任，使潜灵高兴。这样，才能够达到他好，我好，大家都好。所以，我们要掌握清楚对方的特点，才能够达到"潜潜通自我"。
生：您讲的"功德"就是灵给记录的红点，对吗？
师：对。
生：您刚才讲"对方的灵不高兴就给你记黑点"。这是他的灵记给你的灵的吗？
师：对。凡是功德，都是灵与灵之间传递的红点，或者说是别人灵给你的灵签的条子，这才叫功德。自己给自己签条是没人承认的。
生：佛教讲"普度众生"，毛泽东讲"为人民服务"，每一宗，每一教，他们的宗旨都强调为他人服务。当你处处为他人服务，用心去帮助他人，发心去爱戴他人时，他的灵被感动以后，就会回报你，给你记红点。是这样吗？
师：对。
生：在什么情况下给的是黑点呢？
师：就是在对方烦你了，对你不满意了，就会给你黑点。
生：德的高低，就是看红点与黑点记录的多少。是吗？
师：对。
生：这个问题似乎还从来没有人讲过。谢谢您的传授。
师：不是没人讲过，而是人们没有发现。在青海西宁市有一个塔尔寺，这个寺是西藏布达拉宫的发祥地，西藏的布达拉宫是塔尔寺派人修的。因此，塔尔寺是个古老的寺院。在这个寺院里有许多碑，碑文上写得很清楚，说的就是红点与黑点的关系。我接到信息以后，当时是不理解的，甚至是不相信的。参观了塔尔寺，亲眼目睹了碑文上有关红点与黑点的记载，与我的幻景和我的理解是一致的，这才相信。所以，我所讲的是有根据的。
生：外潜与内潜沟通，选人的条件和原则是什么？
师：外潜选人的条件：第一，要有上天的使命；第二，要有缘份；第三，对方必须是信奉者。否则，不预合灵。外潜（大自然的灵）选我们的内潜（灵）是有时间性的，不是随便上身的，一旦选上，他会随着我们的大脑，随着我们的意识逐渐地改变我们。没有特殊的情况，不会突然变化。所以，我们在修炼的过程中是逐渐地发现，逐渐地认识，逐渐地应用。不是突然什么都行，突然地什么都会，是由渐变到突变的过程。这仿如埋在地下的金子一样，经历了很久的时间才被挖出来，才发光、发亮。这就是条件，也是方法。
生：现在，能否请用潜意识语讲解您的潜意识经，我来试着翻译。然后，我将我的三位学生此时所看到的幻景向您汇报。
师：请大家放松身体。（开始讲潜意识语......）
生：（翻译）尊敬的宇宙各界的灵，我很荣幸地向众位解潜意识经。潜意识经是我通过幻景的分析，理解幻景的真意而形成的。我在日常生活和临床实践中，通过观察和运用幻景，发现了生活的规律、诊断与治疗的规律，以及宇宙的规律。经过观幻、解幻，使我更加聪明起来了，让我明白了众生的意愿，上天的指令和怎样完成上天给我的使命。我讲的潜意识语，世界众灵可直接领会我所表达的真意。你们的心里非常喜欢我用潜意识语和你们沟通，此时你们的心情非常振奋，载歌载舞。能够为大家服务，这是我的荣幸。好！我将继续用潜意识语言为大家讲解潜意识经。
师：（继续讲潜意识语）......
生：（翻译）跨入新世纪的号角已经吹响，九重天各界的灵已经作好准备，新的任务已经下达，合灵的使命已经正式开始。上天赋予了我们使命，在宇宙的大变革之时，人人、灵灵争当尖兵。历史的任务是光荣的，道路是曲折的，要不畏艰难，奋勇进取，胜利最终属于我们。遵照苍天的指导，众师父们齐心协力，万灵一心，大踏步前进。我是宇宙万灵的公仆，我用我的心灵向大家传达我的爱心。在我们前进征途上，我们要互爱互敬，要发自内心为众灵服务。爱心，慈悲心，服务心，上进心，心心相印，你我沟通。为完成历史使命，大家担当不同的角色。我们都来自于一个根，同一个源泉。我们要真心相爱，互相帮助，慈悲为怀，用心服务于对方。大家要精诚团结，万灵一心，共同来完成上天的使命，同时，也完成自己的使命，为万灵融合铺平道路。
在前进的过程中，将会遇到很多的磨难。斗争是非常尖锐的，甚至战争。作为承担上天使命者，要奋勇向前。策略已经给了我们。顺从上天的指令，运用灵活多变的方法，驱除前进中的障碍，团结一切可以团结的力量。最后，我们一定会破除万难，完成上天赋予的使命。各界众灵，这一次将是翻天覆地的大变革，是惊天动地的创举。希望大家振奋起来，团结在上天指令的周围，万灵一心，奋发进取，发心努力，开创历史的新纪元。今天就讲到这里，谢谢大家。
生：我的翻译能与您脑中的幻景、图像融合在一起吗？
师：我是看着图像说的。
生：我的翻译能将您所看到的图像的内容讲出来吗？
师：图像所反映的内容有：第一，众灵载歌载舞；第二，有领导视察；第三，有回敬讲话。领导讲了话后群众又讲话。而且，绝大部分是穿着喇嘛的服装。所以，在说潜意识语的时候，我能认为绝大部分是喇嘛调。因为他们穿的是喇嘛的服装，载歌载舞，人山人海地非常多。我是看着这样的图像去说潜意识语的。在说、唱的过程中是借口不借脑。唱的调子的高低都不在于我，是随其自然。你的翻译，大致的内容是一致的。
生：您讲的第一段是跟大家打招呼，是鼓动。第二段是您爱心的流露。第三段是发指示，鼓励大家努力呀。大家非常感动。我的直觉是这样的。我翻译的时候，大脑没有想，也是借口不借脑。
师：如果你是大脑想的，翻译时不可能这么流利，也不可能这么连贯。一切都顺从自然，这就是顺口翻译。
生：国外的学生在您讲潜意识语时所看到的幻景、图像及幻听：
6点15分（加拿大时间）的时候，看见您的图像在天空中，有很多很多的外灵在您的周围成了一个圈。您向大家问候，大家很尊敬您，叩拜您。今天是个非常特别的日子，冲锋的号角已经吹响。在灵界的决策上，今天我们要迈出一大步。我们宣告我们的到来，我们的使命，我们要回归到几千年前的位置上，使遥远星际的稳定，是我的责任与使命，使宇宙能够平衡，和谐相处。是对我的考验，考验我的投入与信心。
生：请讲解第二句--性在幻中求。
师：性在幻中求：首先，要明了这个"性"字。只有明心，才能见性。性，是"自我"的代名词。也就是说，只有明心才能见到"自我"。佛教的修炼讲"入空"。不管是佛教的哪一个宗派，其最终的目的都是见"自我"，也就是最终目的是"明心见性"。究竟"明心见性"作什么？佛教没有往下讲。只是讲造福人类，至于怎样做，也没有往下讲。
怎样才能见到"自性"？必须在"幻"中才能见到。在认识"自性"过程中，会出现很多的似真似假、象假觉真的幻象。而"真我"的本性，本身真正的心性，可以在这一幻象中得到解答和认识。所以，幻象看似假的，却包含真正的道理。古人有"真似假来假亦真"这样的说法。在观幻的过程中是潜潜互通，潜潜交流的过程。所以，在幻景中要头脑浅析，求解灵活。佛，必须具备明心见性；佛不是一种形式，也就是说，不是入了佛寺就是佛。世上有很多人没有入佛寺，却达到了"明心见性"，可以说照样是佛。尤其是在末法时期，究竟谁是佛？这是一个大问号。是佛教的门内有佛？还是佛教门外有佛？是修佛的是佛？还是没有修佛的是佛？究竟谁算佛？这是我们今天所要讨论的"明心见性"的真正内涵。我认为，佛门内的不一定是佛，佛门外的不一定没佛；穿着佛衣的不一定是佛，不穿佛衣的不一定不是佛。那么，究竟佛是以什么理论，什么标准来衡量的呢？只有"明心见性"者方可称为佛。那么，要想"明心见性"，必须去理解"幻的科学"；能解其"幻"，能用其"幻"，这样才是真佛。所以，性在幻中求，也就是真我、自我在观"幻"有过程中才能看到。在观"幻"的过程中，认识自我、真我，才能明白自己所要走的道路，才能明白所要承担的使命。懂其使命，看见自我的人，才能说是知道自己的"本性"。这就是"性在幻中求"的内涵，能做到这一步，才能达到一定的高水平。
生：谢谢您深刻的讲解。您对"见性"，讲的非常祥细。因为"明心"是达到"见性"的基础，什么是明心，一个人怎样才能达到"明心"，请您解说一下好吗？
师：好。什么是"明心"呢？明心，包含着一个"净"字，包含着一个"洁"字。净，是清净；洁，是清洁。总之，是没有污染。要"明心见性"，首先应该观察自己"心"的亮度，红的色度和明暗度。如果再仔细观察，应该观察"心"的大小，"心眼"的多少。知道这几个方面的内容，才能达到"明心见性"，才能知道"心"的作用。
生：请您解释一下，道家修炼讲"见其本性"，这个"本性"和"明心见性"的"性"有什么区别吗？
师：这只是门派的不同，名词的不同而已。但是，其修炼的本质是相同的。本性，自性，自我，见性都可以说是"真我"的不同称呼。
生：请问，佛的目的是什么？是不是服务于人民，服务于社会？请您解释一下。
师：这么多年来，佛完成了一个方面的任务，即劝人为善；另一个方面没有达到，就是走出佛门，为人解除痛苦。虽然许多高层次的法师、方丈在讲经，但是只讲劝人为善和修心的方法。没有应用，调动自我去潜潜沟通；没有调动、应用自我去改变对方的身体素质和潜灵。所以，上一个世纪，是释迦牟尼传法，讲"明心见性"，只是推广了"修心"的方法 ；我们的任务是：一要继续推广释迦牟尼"修心"的方法；二是要用我们的真性、自我服务于人类。要推广服务的方法，使潜潜都能升级。这是我们的任务，也是与佛的不同之处。
生：佛教都在念诵"阿弥陀佛"佛号，其中的意义是什么？
师：佛教的高能咒语之中都有一个共性，即，将对方的名字、称谓念诵多少遍。比方说，藏密之中有念观音一百零八遍的；有念一千遍的。这就是通过在反复念诵的过程中，达到至高的崇拜，至高的崇敬，以及以此作为联络的方法。念诵"阿弥陀佛"也是这样的意思。但是，"阿弥陀佛"有它一定的局限性，仅能应用于佛教中，而对其它教派是没有用处的。所以，他有教派的区别和界限。只有"灵光普照"，才能够使佛法显现，佛光照体。念诵3396815，也没有教派的界限，他能够贯注于九天，贯注于万灵，达到潜潜都能互通的目的；它是接通九天的信息和令牌。
生：请您讲一下，作为一个修炼者来说，崇拜的重要性和前提是什么？为什么要崇拜？
师：作为修炼者，如果没有高度崇拜的思想，就不能进入"入空"的境界；就不能达到"心心相印"。只有高度的崇拜，才能使念力高度集中，念力才能穿透一切。所以，只有高度的崇拜，才能获得成功。
我们要崇拜，但是，在崇拜的过程中一定要注意不要有门派的思想。一旦有了门派的思想，就会局限于门派之中。我们知道，各种教派的教主、掌门人，都是在不同历史发展阶段，以不同的形式，以不同的方法，表现出来的优秀人物。他们所表现出来的大智大慧，都是因为承受了天的使命，天的指令，在人间进行劝善、行善的一切法。所以，我们都要高度尊敬他们。那么，自己究竟更应该崇拜谁？是在幻景中与自己经常来往的那些高师。因为，只有经常来往的高师，才能够通过幻给你指点，给你长功夫。这样，你才能在一刹那的过程中得到很多的知识。所以，崇拜非常重要。
生：幻中的高师是提高我们人生，提高我们等级，开发我们大智慧的关键。在修炼的过程中，是幻中的老师找你吧？你有使命，他们才找你，对吗？
师：在幻景中的高师指点，绝大部分是奉命而来的，极少部分是自己来的。奉命而来的，绝大部分都有番号，自己来的没有番号。通过奉命而来的高师指点，自己能达到彼岸；通过自己而来的高师的指点，由于没有番号，最终达不到彼岸，也就是在今后封神、归位中，有番号的、奉命而来的才能够入选；没有番号不是奉命而来的，没有入选的权力。在当今的社会里，九天高层次的精华可能都要来到人间，寻找自己的代理人。那么，其中有奉命的，有没有奉命的。这样，我们就要认真地去区别，认真地去对待。但是，都能长功夫。只是最终能否达到彼岸的问题。
生：请您解释究竟什么是达彼岸？佛教上讲"功德圆满达彼岸"，您也讲达彼岸，有区别吗？
师：有区别。达彼岸，就是选拔、修炼的成功，才能说达彼岸。如果最终没有选拔上，没有成功，就达不到彼岸。佛教的"功德圆满达彼岸"，一要理解幻景；二要跨出佛门；三要达到无门无派。这样才能够达到彼岸。如果有门派，有框框，跨不出自己的门派，自己永远不会达到彼岸。
生：请问被选拔上，达到彼岸，修炼成佛，最终的目的又是什么？
师：达到彼岸，修炼成功，最终的目的就是使自己的灵升级，等级提升。如果达不到彼岸，自己的灵级升不上去，那么，还是要在原有的空间进行修炼，进行轮回。
生：被选上以后，多长的时间才会有变化呢？
师：被选上以后，等天地大变时，彼岸大门才能打开。要问多长久，只是一纪轮。一纪轮，就是一个世纪的轮回。
生：一万五千年？
师：对。
生：一万五千年以后，位置给别人了，换人来坐了？
师：对，整个大换。
生：换了以后，都会是什么样的位置呢?
师：改变环境。比方说，五级的可以越到四级；四级的可以越到三级；三级的可以越到二级；二级的可以越到一级。如此一级一级地向上升。
生：一万五千年以后，到下一世纪别人上来替换了你的位置，你还能继续升级吗？
师：对，所以，功过自有后人评。
生：上一世纪的女娲娘娘，还有一些兼有历史使命的，在这一世纪他们是怎样的？
师：女娲娘娘已经归天了，归天外天了。
生：元始天尊也归天外天了吗？
师：没有。元始天尊只能够在休息一万五千年后转世轮回。这就是轮回问题。
生：完成历史使命，经过一万五千年以后，到底是继续上升到天外天，还是再继续轮回修炼，谁都是天外天决定的，是这个意思吗？
师：对。
生：请解释下一句--累世潜慧库。
师：累世潜慧库，就是每一次转生，每一个超生的世纪的实践中，再获得的知识都储备在自己的灵魂之中。随着一代一代的轮回，都储备在他的"心"（灵魂）中。所以，累世潜慧库是世世辈辈积累的因果，使因果循环而永不泯灭。世人不知有因果，而因果何曾饶过谁呢？现在，我们所享用的就是靠世世辈辈的积累，一代一代累积而来的因果留传于我们的身上。还有，自我累世的德，自我累世的智慧，一辈一辈地留传于我们的身上，而不是我们这一生所得到的智慧。所以，一旦明心见性，一旦潜能出现，真我出现，我们的智慧就会如泉而涌，灵感而生。这些智慧，都是在每一个世纪中自己所得到的知识，得到的经验。所以，我们一定要通过修炼，把他们开发出来，用感恩的心，热诚的心，珍惜我们的灵感。这样，才会有更好的回报。累世潜慧库的开采，是我们在修炼过程中，在这新的一生中，积德的因果，积德的结局。因此，我们一定要认真修炼，努力进取，奋斗终生。
生：累世的潜慧是储存在自己的"真我"之中的吧？
师：对。
生：怎样才能开发累世的潜慧库？
师：只有"明心见性"开发、显现我们的信息库，开发与"真我"的对话机制，才能打开累世潜慧库。打开累世潜慧库，就可能形成未经思考的文章，借口不借脑，借手不借脑，说出、运用我们从来没有学习过的知识。这是我们今世的智慧，这是我多次所讲的"空"中知识，"空"中文化。这就是"空"中的奥妙。
生：您讲的"借口不借脑，借手不借脑"就是运用潜慧库的知识。通过这种方式跟自己的大脑对话，脱口而出，提笔即写。这就是累世智慧库打开以后，以这种方式显现于大脑，是这样的吗？
师：比方说，你能够围绕一个问题的中心去揣摩其中的内涵，去讲解一天或者若干天。但是，我问你：在讲解的过程中，你是否有稿件，是否有参考资料，是否提前有准备，有吗？
生：没有准备。学习了您的理论以后，这三年以来我每周要讲五次课，每天晚上有三个小时的时间，虽然我讲的内容翻来覆去地重复，但是，每一次都会有新的内容，每一次我都发心地为大家服务。上天给了我更好的本领，我要更好地服务于上天，以提高自己灵的层次。所以，在讲课的过程中，忘我入空了，灵感越来越多，讲着讲着画面就出来了。我想，这就是你说的"潜慧库和自己挂通了"，是这个意思吗？
师：对。所以，你才发现今天讲得好。逐渐地你会有新的发现，有更深的理解。这就是打开了累世潜库；这也是天上给你的文章，给你的思想。理解吗？
生：理解了。就是在你修炼的过程中，上天无形的师父，把你的智慧库打开了，给你增加新的知识。所以，在我们每时每刻发心修炼、服务的过程中，上天都会传送新的知识到你的潜慧库中，到你的大脑之中，增加你的德慧，以使你更好地为人民服务，更好地为上天服务。是这个意思吗？
师：有这个意思。所以，学无止境，我们要抓紧时间学习。我在这一生中认识到了一个问题：我是一个很普通的人，修炼不高，知识不足。但是，在为人民服务的过程中，上天给我增长了智慧，开发了智能。借助人民群众是促使我进步的唯一的基石。因为我发现，一旦脱离了群众，我的新思想生成得非常慢。所以，我不离开群众，不脱离病患者。我的知识，我的智慧才得以不断地提高。我认为我所得到的这些都是人民的，不是我自己的。因此，一旦拥有了新的知识，我会尽快地想办法向人民大众推广。日复一日，年复一年，我的知识在不断地更新，不断地提高，我的等级也在提高。我为什么会有这种认识呢？这就是认识了自己的本性，才明白了一切。
生：请问讲课与修炼的关系？
师：讲课时，能讲出很多自己不明了的问题，使自己明了。这是在修炼的过程中悟空时幻景之中产生的，是潜能的突然暴发，借口不借脑的结果。所以，讲要比做长功夫快得多。
生：我记得多年以前，您曾经跟我说过："讲课长功快，增长智慧比静坐快"。我在讲课的过程中，大家提出很多问题，有的教授提出来的问题很深。可是，当他们提出来以后，我就顺口而答了。这是与老师心心相印，与宇宙苍天心心相印，智慧就突然涌现出来了。是吗？
师：对。
生：在讲课、修炼的过程中，心中突然的感悟，这就是您讲的"潜潜挂通"的道理吧？
师：对。
生：请讲解"今朝现心中"。
师：今朝现心中：经过世世代代德的积累，才铸就了今天的"果"。而世世代代，世世辈辈积累的慧，也在上天的运转之中，顺应了天意，显现出来。内心中寻找他，发现他，善用他，并且使之萌芽、成长为更大的"树"，结出更大的"果"。今朝现心中，也就是累世的智慧通过明心见性，涌现在自己的幻景中，使自己更清楚、明白世间的道理。这些涌现出来的智慧，一旦应用在实践之中，就创造出人间奇迹。
生：累世的智慧，储藏于真我。在身体的内部它是什么样的过程？真我信息库，大脑浅表意识他们之间的关系如何？怎样把累世的智慧库涌现在心中？
师：真正的累世智慧不是我们想象来的。我们只是给他一个标题，提一些问题，只知道有幻象显现出来，有幻听显现出来。究竟是怎样显现的，这个过程永远是个谜。所以，特异功能的速算法是张口就讲出答案，至于中间的计算过程怎样，他并不懂。又如，这篇文章突然说了出来了，中间的过程是怎样的？不知道。所以，开发潜藏库和开发智能要抓两端。有了目标，有了宏愿，用我们的浅表意识传递到我们深层的灵，储存起来。这是一个方法。由于每个人的等级不同，缘份不同，任务不同，方法不同，即使是一模一样的宏愿，得到的"幻"却不同。因此，得到的结局也不同。这也是累世潜慧库中储存的内容的差别之故。
我的学生们经常对我说这样一句话："老师，我要的是功夫；老师，我愿意学好"。那么，我该怎么办呢？我只有和他们沟通的权力。就是把我的思想传递到他深层的"自我"之中。那么，他们深层的"自我"要去翻开他的"历史档案"，看看他的因果，看看他的缘份，看看他的历史使命，然后，再去处理这个问题。在沟通的过程中，我大概的也能够知道他能达到什么层次。但是，具体什么时候出功夫，应用什么方法，怎样出，这个问题就不在我了。我只是把任务交待下去而已。如果我能给功夫，那么，打开窗户说亮话，谁跟的我紧，我就给谁；谁给我送的礼多，我就给谁。但是，这是不可能的。所以，在给人治病的过程中，我反对拉关系。有不少病患者请我吃饭，我都回绝了。因为，这样做治疗效果就差了。在发号施令的过程中，我们的灵最讲实事求是，最不愿意走后门。所以，总想拉关系的患者，其治疗的效果都不好。对于我来说，万灵在我面前都是平等的。没有张三和我近、李四和我远之讲。我只是按照"上级"的指令行事。上级让我应用什么方法，我就应用什么方法。这是任何人理解不了的。多少年来，我按照大脑涌现出来的"幻"所知道的方法，逐渐地尝而试之，效果很好。这就是我经常所说的"我紧跟着我的灵感前进"。所以，是成是败，我只能发出一个指令。有因必有果，而中间的变化过程，我们不要去追求。这就是开智慧的方法；这就是"借口不借脑"的方法。口中讲出来了，究竟"心"果是怎样得到的，不清楚。只是在讲话过程中，突然地说出来了。而且，说的明白，说出来就算数，这是我数十年来验证的不可怀疑的事实。所以，我劝大家，在修炼的过程中，只要开端，只要结局，不管中间的过程如何。无论应用什么方法，只要成功，那么，中间的过程就是正确的，没有好与坏之别。自古以来的修炼，只是要看成与败。方法没有对与错之别，只要维护一个大方向，维护一个事业的成功，什么方法都对。这和战埸上一样，为了拿下这块阵地，为了取得胜利，牺牲是正常现象；破坏对方的设施，这也是正常现象；这都不为过，这都不为错。为什么呢？目的是拿下阵地。我们的修炼，目的是成功。我们要顺从天意；顺从幻景中给我们的方法；完成幻景中给我们的任务。对于人世间认识和不认识的。我们不要有什么顾虑。多数人认为正确的事情，事实上却不一定正确。所以，功过自有后人去评判。有些方法，有些措施，很可能有很多人反对。但是，他们不知道最终的目的。因而，反对就是不正确的。我曾经说过，人们都反对妲姬，痛恨妲姬。但是，在这个世纪中妲姬立的是头等功。为什么呢？因为她促成了历史朝代的更新，完成了女娲所交给的任务。我们都尊重岳飞，因为岳飞是忠臣；我们反对秦桧，都说秦桧是奸臣。我认为，秦桧和岳飞都是忠臣。没有秦桧和岳飞的斗争，南宋怎么会灭亡？北宋怎么会形成？怎么能够推动历史的前进？所以，很多的问题就是顺势而行。这才是修炼，是因果，没有中间的是非之说。
生：现在，我讲一分钟的灵语，让我的潜慧库和您的潜慧库进行沟通，请您用"心传"的方法传给我智慧。好吗？
师：你的意思是，你说潜语，我来翻译。好吧。
生：（说灵语）
师：（翻译）我菩提老祖选拔你为二代代理，其目的是打开国外，打开西方，当然要把你的智慧库打开。更主要的是上天给你的智慧。当然，你经受了一些磨难。这些都是对你的考验。今后，虽然前途光明，但是困难很多。只有我们心心相印，相互沟通，你才能取得更大的胜利。
这就是翻译。就是心传。我这样说是有根据的。因为，我在翻译的过程中，发现你身旁的影子，看到了他的动作、表情。我是进入了这个影子的角色，把他的话讲出来罢了。所以，在你还没有叫我翻译的时候，他就告诉我"他讲潜，你翻译"。这是你身边的影子告诉我，我说："这是在考老师"。
生：学生不敢。
师：如果老师不会，不就现丑了吗？
生：是根据菩提老祖的意思讲的吗？
师：对。讲了以后，你现在的身体怎么样呢？
生：非常舒服、轻松。谢谢师父。请继续讲解下一句。
师：我性有大愿：我性，就是我的本性、真我。有大愿，就是有大的志愿、宏愿。志愿是自性的显现，是我的提升。在上天的引导之下，萌发出原有的大志，为人类造福。何以造福？即寻求出路，而且，不仅仅是人类的出路。这就是上天的旨意。所以，我们有大愿，有使命，要有志气去完成。在完成志愿的过程中，绝对不要盲从。要适应于社会，适应于环境，适应于条件。这样，才能够完成大愿。要完成大愿，当然会有重重的困难。要完成大愿，必须团结一切可以团结的力量，才能实现自己的宏愿。只要万众一心，黄土才能变成金。如果心不齐，是达不到目的的。
生：什么是我们的大愿？什么是这个世纪的大愿？
师：我们的大愿，就是我们灵的升级。无论你发什么样的愿，最终都是这个目的。如果做不出丰功伟绩来，怎么能使我们的灵达到至高无上的升级呢？所以，只有有宏愿，有大愿，才能达到我们灵的大目标；才能使我们灵得到大幸福、大快乐、大长寿。所以，我们一定要根据现实，根据环境，努力进取，认真拼博，才能达到我们的大愿。
世纪的大愿，就是自然的变化，自然的改造，自然的升华。要搞好人类的生存环境，就需要人类去奋斗，需要用缘份把大家联合起来，共同奋斗，共同拼博，共同前进。这就是天命。
老天有老天的目标。他给了我们使命。我们是老天的使者，是当差的。所以，老天要我们作电工，我们就当电工；要我们当木工，我们就当木工。在这个问题上，我们别无选择。所以，我们还是要跟随天意前进。
造福于人类：就是为了人类的生存和发展，寻求一条出路，寻找一种方法。这是凭借我们浅表的思想所解决不了的。因此，需要开发我们的潜慧库，开发我们的潜能。用我们的灵（本性）的智慧，去努力地完成上天给我们的任务。我们每个人都不同；每个人完成任务和方法不同。因此，我们要精诚团结，努力奋斗。我们要理解、谅解他人。因为，我们每一个人，第一个灵都不知道对方是干什么的，这是一个秘密。所以，全世界、全人类各有使命，有各自完成的任务和方法。只有相互理解，相互支持，我们才能够共同完成上天所交付的任务。对于那些不利于前进的灵，上天自然会刑而处之。造福于人类，说起来似乎非常简单。实质上，虽然个人的使命不同，观点不同，方法不同。但是，必须有统一的领导，统一的指挥。大家分工合作，按照上天给我们的总目标、总方向去努力奋斗。最后，才能够达到上天对我们的要求。
生：请解说什么是人间的出路？
师：人间的出路，就是跨出自己的空间，提高自己灵的等级。
生：现在，西方有一位有名的印度法师，他说"在这次世纪大变革中，至少有一半的人将从地球上消失"。您对此有何看法？
师：象他这样的预言，我们不能说。我谨劝大家：要看清道路，开展自救，努力拼博，求得生存。在一切没有到来之时，还是不宣传为好。否则，对社会造成不良的影响。
生：在大变革的时候，为什么宇宙、地球的能量、信息等许多方面要变化？
师：由于对自然的改造，造成埸性的变化。埸性的变化，惹来了麻烦。麻烦出现了，又必须改造自然。这就是自然的轮回。
生：是不是只有在矛盾中进步，只有在变化中发展，这就是事物发展的规律？
师：对。
生：请您继续讲解"上天是我师"。
师：上天是我师：九天精华孕育了我，九天的精华孕育了上天师父。虔诚、潜心地跟随着上师学习，以获得自我心性的提升。在提升中获得更高层级的上师的指点和精深的指引，那便是九天的恩惠。常言道：徒弟找师父者难。修炼到一定的层次，都是师父在选徒弟。所谓上天的师父，就是在打坐过程中，得到了幻景、意识中灵感的教导。并且，是有规律的，逐渐地引导自己前进。这种灵感中的灵性，就是自己无形的师父。一个人，他的智慧的高低、多少，与他的师父是息息相关的。所以，真正的师父是无形的；真正的学习是对无形的悟。只有经过无形的指导，我们才能在某一个方面上获得成功。
生：请问上天的师父是怎样教他的弟子的？
师：他是通过不同的方式，不同的意识，不同的幻景给徒弟以不同的思维。以及不同的解幻方式，来传授自己的知识或教导徒弟前进的。
生：一位师父选上你以后，是须要对你进行各种各样的考验？
师：是的，当一位师父选上你的时候，会根据你的缘份和使命的大小去考验你。考验的时候虽有惊但无险；虽然困难多多，但是都能过得去。以此摔打你的意识，锻炼你的思维，是你认识社会，认清事情的原委。只有这样反复地认识，反复地考验，才能提高你的思想认识，才能使你心胸开阔，更能认清自我；使你更能融于社会。体会大自然，体会人生，更好地为人类服务。
生：师父对人间的问题都是清楚的吗？
师：师父对人间的问题都看得很清楚，对你的未来也了解的非常清楚。因为，师父能与你的本性进行交谈；能知道你本性的大方向和落脚点。师父与你的本性联合，开发你的智慧，目的是完成上天所给的任务。所以，师父对你是非常了解的。但是，是逐步地揭开每一个时期的面纱。并不是一开始你就什么都知道的。你也是在磨炼过程中体悟到你所前进的方向，前进的方法，以及最后所要到达彼岸的结局。
生：请问，您讲过"与灵融为一体"。能否解释一下什么是合灵？为什么要合灵？怎样才能达到合灵？合灵采取的是什么样的方式？
师：有的灵体早早地就与自己的灵合在了一起。随着自己逐渐地修炼，才能够发现自己的灵感思维多于一般的人。但是，这种早早地合灵，是在自己不知不觉的情况下融合在一起的。这种情形，往往是在出生后就已经合灵了。而这样的合灵，往往是有大任务的合灵。在你成长的过程中逐渐地培养你灵体的意识，逐渐地显现你的灵的智慧。有的合灵方式，是突然性的。这种合灵，往往是在自身的大事情变革之中，自己的身体变革之中，或者是自身意外的思想变革之中，突然使自己的思想转变达到合灵的方式。这种合灵，往往是痛苦的。或者是大病一埸；或者是意外的伤害。还有的是在修炼过程中突然醒悟得到上天的指令，得到上天的师父，从而使自己的灵感，自己的认识发生了变化。这也是合灵的一种方式。总之，合灵的时间由上天而定，不能够错过。合灵时，人的大脑神志是清楚的。身体活动与常人一样，是人格化的，与自己从前的生活一样。这是合灵。如果与外界的灵体融为一体时神志不清楚，意识不受自己支配，这叫附体。这种情形没有什么规律性，也没有什么时间性。这种情形，往往是在自己的生活，自己的境遇走向衰败，自己的身体衰弱的情况下而得。所以，我们要的是正常的合灵，反对的是附体。在开发智慧的过程中，要以"实践是检验真理的标准为原则，以"对国家，对人民，对自己有利"的原则去应用之。否则，一定要以坚强的意志去扭转、克服排除那些不理智的思想。
生：谢谢师父的讲解。请问：合灵以后，外灵和我们的灵是怎样的情形？是坐在一起，还是在什么部位？
师：合灵的方式很多。有体外的指导，也就是观幻。有体内的统一，也就是借口不借脑，借手不借脑。高层次的师父这两种情形往往才能具备。低层次的师父，往往是在体内合灵，占有一定的空间，再进行借口不借脑地指导自己。
生：请问，高层次的师父在你的身体内不占空间，这也叫合灵吗？
师：也叫合灵。因为，他的意识和你的意识能融为一体。但是，高层次他所占有的空间是非常大的，而人体内部的空间对他而言非常小，承纳不下。所以，只能在外部空间进行幻的指导，意识的指导。他能够指挥、控制你体内灵的变化。
生：谢谢您。请问，上天的师父在什么情况下把功夫传经自己选上的弟子呢？
师：在缘分到来和天意到来之时，会把真功夫传给你。在天意未到的时候，他只能引导你前进。所以，这是急不得的。要耐下心来，稳住性子，等待天时。
生：谢谢！请问，作为弟子怎样知道师父把真正的功夫传给你了呢？
师：当自己的智慧超于常人，身手不凡，行走站立与过去不同，能够不自觉地进入新的角色时，就应该感知到自己已经有了超人的本领。
生：您刚才讲"我们要的是合灵，不要附体"，但是，为什么附体的事情会发生？
师：一、也是一种缘分。因为有因就有果。二、是由于身体素质差，才能产生这种附体现象。
生：身体素质差，意识也会不坚强吧？
师：对。
生：请问，看到这种情况以后，我们是否可以帮忙解决呢？
师：是。但是，有时候能帮忙，有时候则帮不了忙。一定要在认识当事者的情况下，在了解事情原委的情况下帮助对方。要以和为贵，照顾双方的利益。不得强行，不要以权势压制对方。否则，会造成恶果。
生：您的意思是说，假如一个人附体的原因是与因果和业力有关系，而且，情况比较麻烦的话，要以和为贵，要和上天的师父，和阎王爷进行沟通。要尊敬对方，要看情况来处理。不要强求，不要以权压人。这就是解决附体的原则吗？
师：遇到这个问题，我们不要去考虑与上天的师父，与阎王爷沟通等问题。因为，大家还达不到这个层次。只能跟当事者去进行商讨，了解他的意见和条件。能帮助解决的更好。但要注意，处理事情一定要公平合理。处理不了，大家还是朋友。真正能与上师去进行商讨的人，他的等级是很高的了。
生：谢谢您的指教。请您解释，在合灵这个问题上您说过有"零加零加零加画"的情形。在什么条件下一个弟子才能得到多位天师的指导？
师：那就得看你的缘分和你的历史使命如何了。每一位师父都有自己的特点；每一位师父都有自己的任务。一个有重大历史使命的人不可能是一个师父领到底。而是一个接一个地更换，由低层次向高层次逐步地更换师父。这就是"零加零"。随着自己任务的不同，工作方式的不同，师父的指导也不同，自己的功力、等级也不同。所以，才会有多个师父的指导，多个师父的合灵。这就是"零加零加零加画"。
生：请问作为一个弟子应该怎样跟自己的师父学习呢？
师：作为一个弟子，一是要从内心尊敬师父；二是要认真倾听师父的教导。在得到灵感之后，应该立刻记录下来。因为，灵感往往是思维中的闪念，过去就忘，再想追回来是不容易的。在得到灵感的时候，要与指点你的师父进行联系，把灵感向指点你的师父汇报。从而得到师父更多的指点，使自己不断前进。所以，下一句"00在指点"是非常关键的。得到灵感的时候，应该应用到实践中，用实践来检验自己；用实践来验证自己。要应用和服务于社会，服务于人民大众。这样，才能更可靠地掌握其中方法。所以，得到灵感一定要汇报给自己的上师；得到灵感一定要应用。如此才会得到更多的灵感，才能更好地应用于实践。
生：谢谢指点。如果象我这种情况，在海外遇到什么大的方向性问题，要得到师父的指点，那么，是不是要空对空来问？问您的灵，老师会亲自指导。是这样吗？
师：这样做也可以，但不是绝对的。凡是在高层次老师身边的学生，他们所得到的灵感，与在其它地方修炼的人得到的灵感是大有不同的。高层次老师身边的学生可以得到指令，可以明了某些任务的实质，也可以得到很多的天机。所以，对一些指令，一些天机要如实地汇报。如果在其它地方得到了灵感或指令，是不能随便发放的。因为，即使发放了，也找不到指点的师父。所以，高层次老师身边的学生，在得到指令后，必须向老师汇报。这也是在高层次老师身边工作的职责和工作方法。不得有误。
生：请问，在更换师父的时候，是上天来定的吗？
师：是的。
生：换了新师父以后，原来的师父是否还继续教你呀？
师：有的师父完成使命后就归天了，若继续教你的话，师父会再想办法和你的幻景、意识沟通，继续全灵。
生：经文里讲"00在指点"。是不是有使命的师父都应该向00直接汇报呢？
师：对。00在指点：0是本性，0是虚无。本性在虚无中显现；本性在空中显现。能够达到在虚无中显现、空中显现的高层次的代理者才称为00。00，其中一个0代表灵性、真我；另一个0代表虚空。可以解释为是"灵"和"虚"的融合。只有具备"灵"和"虚"的代理者，才能指点对方，或采纳对方的方法或建议，向对方下达批示和指令。代理者既是空也是实；是阴也是阳；是转变万物规律的带头人。在空中得到潜灵的帮助，与他们挂通自会得到其解。这也是九天精华的凝聚点。所以一定要在代理者的指点下前进，最后必成正果。
生：请问，这个00的代理者是各位高层次的师父吗？
师：对，是各位高层次的师父。00自然有办法掌握对方的情况。
生：比如说，灵慧圣士、菩提老祖、太乙真人，他们都应该是00代理人吧？
师：可以这样说。
生：您的意思是，当遇到问题的时候，要向自己的00代理人请示。00代理人就会给你指导，会助你解决问题。是这样做吗？
师：应该这样做。
生：请问，在自己前进的过程中，经过师父的指导而产生灵感，然后把握方向。如果方向把握错了，师父怎样帮你拨乱反正？这个过程是怎样的？
师：如果你方向错了，师父会在灵感中给你指点。如果你的意识不转变，很可能会使师父另选徒弟。
生：怎样才能认真地跟师父学习？请您传授一下秘诀好吗？
师：要想认真地跟师父学习，就要时时跟师父心心相印，心心挂通。只有你就是我，我就是师父。我的一举一动，就是师父的一举一动。才能与师父心心相印，心心挂通。而且，不要与师父有一点点的对抗。一旦对抗，会形成一种蔽障。而且，这种蔽障要用好多明心见性的方法才能够去掉，有的甚至于终身都不会去掉。师父自有师父的规矩和传授知识的方法。所以，师父的传授，上天的指点，往往是在自己无意的情况下得到的。不是自己有意识地去理解。无意识地得到，才是真正的灵感；有意识的得到，是假的幻景。在修炼到高层次的过程中，师父自然有高层次的修炼方法。在"解潜意识"一百回的内容之中，有潜意识高层次修炼方法、秘密和秘诀。当然，这些秘诀、秘密，只能是单向地传授。这和西藏的密宗一样，当你的修炼达到一定高的层次，才能传授你秘诀，才能传授你修炼方法。这是今后分久必合，合久必分的密传指令。这种密传指令，只有在心心相印，两心沟通下才能完成。否则，只能是相互地损害。
生：您曾经讲过"请师父坐上座"。是不是在您规定的修炼时间里，每天请师父坐在上座给自己讲课呢？
师：从形式上紧跟师父，从形式上请师父教导。这明显的是一种追求，是邪念的产生。师父不可能随你的思想去教导你。如果随你的思想去教导，那听见师父的声音，看见师父的幻景，往往都是假的，是冒充的，最后，只能引起你精神的错乱，意识的错乱。用现代的新名词来讲，就是"邪教"的问题。所以，你问的这些问题，证明你还是有追求和欲念。真正的"修心"是入空，是入虚，是不顺随自己的意识，是没有自己的妄念，才能够与师父心心相印，心心沟通。自己只有在认真服务于社会，认真服务于九天的精灵，才能得到师父的教导，上天的教导。所以，得到师父的教导既是无形、无象、无师，又是有形、有象、有师，有师是"幻"。所以，"零加画"才能够"入圣"。
师父教导徒弟，不是时时刻刻地都给徒弟讲，给徒弟幻景。用现代的科学术语来讲，他就是个软件，就是个密码。当这个软件和密码贯入你的"心"中时，你自然会悟到；自然会出口成章；自然在遇事时会应用。比方说，师父给了你密码和软件，叫你写东西。当时你没有时间也不要紧，在你有时间、静下来的时候，把这个密码打开，你就会从头到尾地写下来。这就是奥妙。当然，这种方法人们更难以理解。所以，得到密码，得到软件，是在不同的幻景中得到一些特殊的幻。特殊的图像。在那个时候，师父很可能就把密码传授给你了。这是需要我们在修炼中去细心体会的。又如，在你给大家讲课的过程中，开始时的主题内容已经确定了。可是，在讲的过程中，是否有不知不觉地改了内容呢？只有在讲课的过程中不自觉地改了内容，这才是进入了师父的网络。
生：对呀，有时候讲着讲着就走题了。
师：这种走题实质上就是进入了师父的角色。而且，在讲的过程中你也不知道讲什么，一下子就讲出来了。对吗？
生：讲完以后，也记不起讲的是什么了。
师：对。这就是师父的软件。你能在电台上发送治疗癌症的软件，难道师父就不能发送灵的智慧的软件吗？所以，你问过我很多的问题，我只是说了一个字"好"字。这个"好"字的意思，就是我已经通知了你的真我，通知你的灵去照办。在办事的过程中，自然会有些资料输入你的潜慧库之中。那么，你在讲课的过程中，它自然会打开。打开一个电脑，里面有一个文件夹。文件夹里有很多很多的文件。在你没有打开它的时候，只知道是个文件夹。我说的"好"字，如同给你了一个文件夹。你不要认为我千里迢迢从美国、从加拿大到中国来是不容易的，花钱很多。结果，到那儿你只给了一个"好"字，这太不值得了。你想，你这么远来了，我用一个"好"字就把你打发回去了？事情绝不会如此简单的。你要去打开这个"好"字的文件夹，看看里面有多少文件。如果你对这个"好"字不耐烦了，那么，在你打开文件夹的时候，上面可能会给你划一个"x",即错误之意，你会打不开的。这就是一个"好"字的深层秘密。如果你得到了一个"好"字，心理非常高兴，非常地崇拜。哎呀！老师给的的真好。你会逐渐地一个一个打开文件夹，文件夹里的很多文件，能使你受用终身的。这就是灵灵相对，神神相会，"好"字当头，有很多的人也不耐烦我，我们大老远来了，只听你说了个"好"字就打发了？但是，有的能打开这个"文件夹"，有的则打不开。如果认真地尊敬，打开了就不得了。若不认真去尊敬，那么，只能是你好，我好。然后，咱们各走各的路。所以，在我跟任何人说"好"的过程中，我的思想中都有幻景。我不可能随便说的。一个幻景打过去，就看你能不能解开。"让我的家庭顺利吧！""好"，一个幻景过去了。让我身体健康吧！"好"，又一个幻景过去了。"我今后要为人民服务，好好学习！"、"好"！这又是一个内容。谁能得到这些幻景呢？你的灵，你的智慧库能得到。我们每个人都能吸取大自然的智慧，都有开发大自然智慧的能力。但是，我们每个人的机遇是不同的。只有得到机遇，才能得到开发大自然的"钥匙"；才能得到我的"好"字。我的"好"字是一把"钥匙"，它能够一层一层地打开文件的锁。如果你思想中有厌烦、逆反的心理，那么，这把"钥匙"就作废了。同一位老师的不同的学习，他们所得到的智慧都不同。一、缘份的不同；二、认识的不同；三、崇拜的不同。所以，最终得到的智慧就不同。
生：您在说"好"的时候，就把你的智慧从您的智慧库打到我们的智慧库中，是吗？
师：不是。在我的"好"字过去之后，我所应用的方法很多。一、上天的指令过去，是个"好"字；二、打开智慧库，也是个"好"字；三、调动上天的智慧强加于你的内心，还是个"好"字。比方说，你要给病人做"灵手术"，那么，是否能见效呢？我的幻景中出现了菩提老祖。菩提老祖在指挥你做手术，他是三界的领导，你说见效不见效？就是这样传递的，理解了吗？
生：当初，我向您汇报我要出灵软件的时候，您看到的是什么样的图像？
师：当时，我产生了两个图像：一、灵慧圣士的图像；二、菩提老祖的图像。这两个图像的信息强加于你的空间，我相信，宇宙之中，九天之中不有敢违抗这两个信息的吧？所以见效了。一些香道的香头们，他们也请诸神灵的帮助。但是，等级高的神灵他们请不动。说一个笑话，随便拿一棵草都能治病。就看你的权势，你的应用。我的学生们非常苦恼："哎呀，这些方法我们学不会？"所以，学着学着有的人就打退堂鼓了。为什么学不会？是自己的等级不够。等级达到一定的层次，说话就算数了，那还能学不会吗？所以，学生们没有认识到要认真地修炼。什么都是一步一步前进的道理。你在电台上发软件，有效。如果再有第二个你，也发软件，他就没效果。为什么？等级不同。即使有效，也只是一时的。一旦事情弄清楚了，他会有很多的麻烦。甚至，会丧失生命。因为，诸灵都要找他算账。为什么呢？他没有那个至高的权力，没有得到至高的圣旨，所以必然惹麻烦。我们老师们的思想不够解放，虽然他们的等级达不到，但是，如果他得到了我的指令，照常会有效的。所以，很多的方法在我这里有效。于是，很多的老师认为自己已经不得了了，自己出动赚钱去了。但是，没有象在我这里时效果那么好了，甚至一点效果都没有。就是这个指令的问题，就这么简单。如果若干年以后他也修炼到我这个层次，就不用再跟我学习了。因为他也成师父了，说话也算数了。所以，作为一个弟子，必须应用老师的观点，应用老师的指令，才能达到自己的目的。我一再强调"进入角色"这个问题。按摩时要进入角色，学习时要进入角色。但是，我身边的老师进入我的角色；情形是很可笑的。因为，我们整天在一起生活，在一起工作，在一起说说笑笑。我们的关系都拉近了，没有那种求师若渴的心态了，所以学不会。总认为：你是人，我也是人；你说话算数，我说话也会算数。我怎么能进入你的角色呢？这就是不懂得"灵"和奥妙，没有懂得"灵"的秘密。一个人，一个代理者是不会显现自己的真实身份的。这就如很多的传说一样。观音有很多化身，他不会显露他的原形。一个代理者，也不会显露自己的原形。只能以普通的言谈话语的形式，开玩笑的形式把秘密贯穿于其中。这是要看你能不能悟到。很多人都说我愿开玩笑。我告诉大家，我是不开玩笑的人。说玩笑话，其中定有玩笑的道理。我们只有拉大内心的距离，你是你，我是我，进入角色，融为一体，才能进步得快，才能说话算数。
所以，在看病的过程中，距离远的比近的疗效好；生人比熟人的疗效好。这就是意识高度的崇拜和心灵高度的渴求所产生的效果。整天都在一起，无所谓了，有什么渴求呀？这就是问题所在。
3396815连：这个密码看起来很简单，但是，其中蕴涵着极深的奥秘。这个密码的源头是开天辟地的源头；是互通阴阳两界的密码；是打开万灵心性的密码。所以，今天在万灵融合的旨意下，只有用3396815的密码才能感动人心，才能贯穿人心，才能唤醒九天的潜意识同归于一个光明的前程。3396815，他是一个挂通令，通行令。与佛教的"六字真言"一样，能够达到万众一心。同时，3396815还蕴涵着另一层秘密。只是现在不能告诉你。待到无我无你时，自然会有明白人的。
生：请您讲解为什么3396815能强身健体？
师：因为，3396815能够启动人体各部位、各区域细胞在运动，各区域细胞在运动过程中产生撞击，从而影响空间能量物质的运动，影响人体功能的运动。在这些运动过程中产生"双调效应"。所谓"双调"，是指能将运动快的、不健康的调整正常；运动慢的、不健康的也调整正常。"双调"作用，是使人体机能恢复的好方法。33，可以使人体胸部发生震动；9，可以使人体小腹部发生震动；6可以使人体两肋发生震动；8，可以使人体肚脐的周围部发生震动；1，可以使人体咽喉部位发生震动；5，可以使人体的胃部发生震动。3396815能使人体不同部位的物质和能量产生一上一下、一开一合的撞击运动，使人体的功能恢复正常。这就是3396815在人体之中所起到的能量弥补，能量调和，能量贯通的作用。
生：请您讲解一下3396815是怎样开发智能的？
师：3396815是浅表意识与深层的灵相互沟通、对话的枢纽。只有在用心读或快速念3396815，达到"忘我"，达到浅潜贯通的时刻，就会开发我们的潜能。在开发了潜能的时候，其念诵的语词会不由自主地变化，其形体也会不由自主地变化。在这个时候，才能够显露灵的智慧，显露灵的本性，显露灵的功力；才能给自己治病，给别人治病。而且，会达到最好的疗效。
生：请您讲解一下，是否有大脑和灵的智慧的区别？
师：智，是我们在学习、工作过程中浅表知识的积累。慧，是在我们修炼地过程中，"忘我"的过程中所出现的"幻"，是我们未经学习而得到的知识。智慧，是浅表与深层的结合。但是，我们在浅潜挂通的时候一定要有浅表意识的定力只有有定力，才能清楚地应用浅潜挂通的方法，才能按照科学的方法，实践验证的原则去应用。否则，出现精神上的偏差。所以，开发出的智慧，一定要在老师的指点下进行应用。
生：昨天，我突然有一个灵感：既然心可以换，大脑可以换。那么，其它的脏器是否也应该可以换？
师：这个问题大多数人理解不了，没有进入一定的高境界，怎么能理解呢？只有进入了那种境界，才可能理解。很多的问题在无我无你的时代，人们通过回忆，才能够明白我们讲的是真实的，科学的。所以，我们现在讲的不要太过头，不要太超前。太超前了，没有后续部队，就会成为孤家寡人。理解吗？
生：理解了。所以，您讲两个小时的内容，我起码要编辑十几个小时。因为编辑的时候，要根据国外的形势，根据大家的接受情况掌握分寸，有些情况暂时是不能说的。谢谢您的指点。我再问一句，形体脏器它的更换，就是它本身的信息换了，质量换了，里面振动频率换了，信息一变，细胞又更新了，用现代科学怎么解释？
师：不用解释。我告诉你，当我们研究到"借尸还魂"的阶段，就是完成任务之时。这是我们研究的终点。
生："借尸还魂"就是死去的人的魂魄又还回来了。是不是这个意思？
师：不是。"借尸还魂"，就是一个灵魂的肉体不行了，我们可以把这个肉体扔掉，把他的灵魂再引到其他人身上，变成一个地地道道的其他人。这是我们的终点。都结束了，这就是"借尸还魂"。这个问题，我们大家可能还没听说过。这是一个高层次。这是什么科学？是灵魂调动的科学。
生：把灵魂调到其他人的身上，原来的肉体不存在了。那个人会怎么样呢？
师：你难道忘了？妲姬是借谁的身体呢？她不是"借尸还魂"吗？
生：过去以后是完全控制对方吗？
师：不是控制对方，而是把对方的灵魂赶出了体窍，自己占有了对方的躯体。这个世上的人们不愿意多回顾历史，不敢通过历史去想象未来，而总是在看热闹。宇宙空间中本来就不存在的事情，那是谁都不能想象、编造出来的。只要能想象得到，哪怕是编造出来的，就必定在大自然的大变革后，才能逐渐地实现；在潜潜交战后，才能实现，尽管人们不理解，实现这种事实的时间已经不会太远了。
生：丢心换之。您换的这个"心"是不是新的灵呀？
师：不是。换的是新的形体的信息。我有一个朋友，通过现代仪器检查，确诊其心脏已经坏掉了三分之二。这对医院来说是确死无疑的病。由于我们今后还有用于他。因此给他更换了个心脏。现在很好。但是尽管很好，由于他有这样和那样的不足之处，所以，他完成使命就归天了。所以，在换心脏的过程中，有很多的幻景出现。每个人心脏的大小不一样，颜色不一样，心孔的数量不一样。这不是换灵，而是整个地换了一个形体。一个人的任务大，而他的心却小。心与他的使命不相符，最终这个心就会坏掉了。所以，有的人说："哎呀！我的心可真是累得很呐"。这是他的心不适应他的环境，不适应他的工作，所以才会累。假如我现在的心和我16岁以前的心一样，那么，一天的工作下来，都会累得爬不起来了。我在换心的过程中发现，我的心累得都萎缩了。只有把这个萎缩的心换个大的、更健康的心，才会心胸宏大；才能达到胸有成竹；才不会感到心太累。一个中医大夫，一天看七、八十个病人就会累的不得了。为什么？因为他的心就那么大。说实在的，我一天看四、五百人的病，也不会感到心累。这就是心要大。要有宏大的心，才能干一番宏大的事业。这个宏大的心老天爷是否给你，还是个问号。我仿照我的方法去给别人换一个心，发现对方也可以。我每次换心的经过有明显的差异，最后一次，我记得换的这个心将要超出我的胸口，超过我的心廓。这样的心才不累。从前的那个心太小，承受不住，太累了。但是，随着事业的前进，上天才会逐渐地给换个大心，而不是一下子就给你换个大心。我的第一次换心是在16岁的时候，换了心以后，我又明显感到与从前的思维不一样，开阔多了。等到40多岁时，又感觉到心累了。为什么呢？事情多了，应付不过来了。又换了个心，又不感觉累了。现在，一般的事情在我的心理，我连考虑都不考虑。这就是换心的体会。所以，只有换心，才能得大道。
生：谢谢您的传授。您说的那么大的心，比您的胸廓还要大，那是心脏的幻景吧？心还是原来的那个心吗？
师：幻景换了。我认为把心的埸，心的能量，心的功能加大了，更换了。但是，在幻景中确实是把心摘除了，换了另外一个。
生：更换的心的大小，是老天爷来决定的，是不是？
师：对。不是随意的。
生：上天有专门管换心的仙灵吗？还是老天爷直接换的？
师：有人专门托着心给我送来。究竟是经过谁批准的，我现在还不大清楚。
生：如何解释心与大脑的关系？
师：上天的指令，是通过左肩胛缝而入的。所以，有了信号最容易使左肩胛缝痛。达到心以后，信息要汇聚于膻中；信息到了膻中以后再辐射于大脑。这是一个整体过程。所以，我们在治疗大脑的病变时，一定要调治膻中；治大脑的病变，一定要治右心房。这就是为什么"牛黄安宫丸"能治疗脑炎、脑血管病的原因。我们念3396815，他的总智慧库，累世智慧库是在膻中；佛家的符号是在膻中。释迦牟尼的符号在膻中。所以，他是主管一方的，不能完成万灵融合的使命。我们的符号是在印堂之上，是莲花座，即使我们经常在一起，你也不明白莲花是怎么回事。我们有时间可以看一看这个地方（手指着印堂部位），是个莲花。这就是奥妙。
生：原来，我感觉灵是坐在信息库中；现在，我感觉灵是坐在头上的。
师：哎，对了。灵是坐在脑袋上的。寺院里的佛像，头上还顶着小佛像。这不就是处处即灵，画在灵中飘吗？头上头是个画，谁能理解呢？究竟哪个是佛呀？哪个都是佛。
生：您的大脑也换过了吧？
师：大脑若不换，怎能会出口成章？怎么能你问什么我答什么呢？
生：上天的智慧，还有上天加持的能力是无穷无尽的，无以言表的。
师：智慧在更新，但是智慧也在轮回，随着社会的轮回而轮回；随着时间的轮回而轮回。轮回是道。我们都应该遵循这个道去理解问题，去不断前进。
生：我们现在的智慧，是否是上古的智慧又轮回回来了？
师：对。上古的聪明人，知其天地的人不太多。现在的聪明人，知其天地的人也非常少。有的人顶着科学家的名衔，却自以为是，自以为自己很聪明。但是，最终会摔得很惨。因为，他们没有真正理解能量世界，空间世界。只相信仪器，却没有考虑到仪器是怎么来的。总认为，很多问题是玄学。如果自古以来"玄而又玄"的学问不是真的，怎么能代表我们古老的文化呢？比如"推背图"，几百年以前，几千年以前就能预测到若干年以后的社会，这不是"玄而又玄"吗？但是，谁能理解呢？谁又能理解到"身、形、意"三者的不同？谁能看见神韵的出现？这不是玄而又玄吗？正因为是"玄而又玄"，才是具有高功夫的人，才是大智大慧的人。但是，这种大智大慧的人毕竟是极少数的。所以，大多数人不理解他，使之成为孤家寡人，甚至成为世人的笑料。现在又轮回到这个时间了。黄帝从小聪明灵利，这不是"真人"下世吗？真人转生吗？如果说黄帝是古人，甚至可以说关于他的事迹都是人们编造出来的，那么，摆在我们面前的西藏喇嘛的继承人，他为什么那么聪明呢？十几岁就那么聪明，能博览群书，这不是智人、真人的转世吗？我们这些人啊，为什么不用自己的大脑去分析分析？西藏达赖喇嘛传世之人，才十几岁，国家主席都要接见他，而且是出口成章，这不是和黄帝一样吗？难道他是学而知之的？不可能。自古以来，甘罗13岁当宰相，难道是学而知之的？三国时期的周渝13岁统率三军，难道是学而知之的？现在全世界的残疾人之中，中国有一个十几岁的男孩能做音乐指挥，难道他是学而知之吗？为什么要把这些都说成是玄学呢？所以，我们应该认真地去思考一下，多问几个为什么。我们讲的这些道理，是谁教给我们的呢？有现成的书本吗？没有。有这样的老师吗？看不到。难道是学而知之的？不是。这都是宇宙之间的智慧轮回。所以，轮回是宇宙之中的大道。只有掌握了轮回，才能悟透人生，才能醒悟人生。万事万物都在轮回，万事万灵都在轮回。所以，我们要掌握这些问题。
生：轮回是宇宙之道，是上古的智慧轮转回来，真人转世。那么，只能接上古真人的智慧，还有提高的可能吗？
师：有。社会的发展是螺旋式前进，是螺旋式上升的。这就是轮回的规律。
生：请断续讲潜意识经。下面应该讲"能量贯全身"。在讲解这句话之前，请问一下3396815是怎么来的？是天的密码吗?为什么这样排列而不是别的？
师：这个问题现在不能解说。这个问题只有在你我都没有以后才能解说。当然，这个密码的秘密上界已经传下来了。不是我不知道，而是我不能说。上界在潜意识轮回一般论之中把这个问题说得非常清楚，把我也谈得非常清楚。所以，这是一个暂时的秘密。你还记得吗？有一个8341，这不是密码吗？当时谁能解释清楚呀？只有在毛泽东主席死后才能知道。这不是已经把谜底告诉你了吗？咱们可没有犯天规，只是在解释8341。
生：你能理解"幻"所表示的深度，就能达到什么程度吗？这是上天安排的吗？
师："幻"不是随便给的，是分等级分层次给的。我在解梦中对这个问题已经说得非常清楚了。幻有三层：一是自然之幻；二是宗祖之幻；三是上天之幻。在《周公解梦》一书中，对这三个层次分的不大清楚。而我在"解梦"中，把这三个层次讲得非常清楚。我计划老师们学习了《新西游记》之后，接着学习这本书。同时，我也要把这本书传给你，在西方出版。这书早已经完稿，只差出版了。这里面对"幻"讲得非常清楚。所以，"幻"不是平白无故而来的；"幻"是有缘分的；"幻"是有历史使命的；"幻"是有指导未来的价值的；"幻"是解吉凶祸福之先兆的。故，比之应用，小如米粒，大则宇宙；是"放之四海而皆准"的真实写照。
生：梦是"幻"吗？
师：梦也是"幻"，梦是潜灵对人生事物编排的一个小剧本。而且，这个小剧本编排的越精彩，"幻"的价值越高。甚至，这个幻的结构，在阴阳交错的时候的价值会更高。比方说，子午时或者是早晨四时三刻的时候都是阴阳交错的时候。早晨四时三刻左右的梦境，往往是当日见效的。所以说，这个时间出现的"幻"是非常关键的。学习"解梦"是一个大学问、大课题，是一个研究方向。
生：请问，梦是自己的灵编的小剧本，还是要通过大脑？
师：是灵编的；自己大脑编不了。
生：请您讲解"能量贯全身"。
师：能量贯全身：宇宙能量灵通身,3396815还是发动宇宙能量的密码，要放松接纳。宇宙能量通及全身，是分人，分修炼的层次，分缘分的大小，而各得不同的能量。不是都能得到的，也不是都能得到同一种能量。在得到能量的过程中，级别不同，能量不同，感受不同，结局也不同。灵光普照是万灵信息涌现其身。佛光普照，是佛、道的能量贯于身。它的等级与灵光普照的等级相比就差得很多了。能量贯全身，是改变身体素质，改变思想的重要方法。在贯全身的时候，有周身融融，如触电一般；细胞跳动；大脑清晰；紫光照体；光芒辐射等不同的感觉。如果我所讲的这些情形都能接受到，都能感受到是不容易的。有些人只能是周身融融地舒展；有些人只能是如触电之状；有些人只能是紫光照体，白光照体，黄光照体。所以，能量贯全身是有选择性、有缘分、有使命等各不相同的情形。但是，沟通、贯注全身的密码是3396815。只有宇宙能量通及全身，自身的信息与宇宙的信息相互交流相通，与宇宙最深层的信息产生共震，获得更好、更高的提升，那才是九天的精华所在。所以，能量贯全身是不容易得到的。只有有缘、有使命，修炼到高层次的时候，才能感受到这样或那样的感觉。
生：谢谢您讲得这么透彻。什么样的天地能量就有什么样的密码。密码的作用，实际上就是汇聚天地能量，沟通天地能量。有了这个密码，大家就会来帮忙。没有这个密码，就可能得不到帮助。是不是这个道理呀？
师：对。
生：还有，好多的修炼家、真人、佛呀，等等。就是说，有了他们特别的信号，还要有缘、有使命，才能得到加持。这些特别的信号，就是宇宙空间中的密码。有了密码，就能进入另外一个天地；没有老师的密码，永远进入不了这个信息世界，进入不了这种境界，得不到外潜和高师的栽培。请您讲一讲密码的关键在什么地方？
师：密码能通万灵的心；密码能通天地三界，阴阳二界；密码能调动身体内部所有的灵性。比方说，心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志。这是人体内部脏腑的灵。人体的灵深藏于膻中，是心、肝、脾肺、肾灵的总领导。在修炼过程中，不少人能看到总灵。但是，能看到心神、肝魂、肺魄、脾意、肾志的出现，是非常困难的。在治疗过程中，我们能通知人体的总灵，也能通知心、肝、脾、肺、肾的灵。人体的治疗见效与否，事业成功与否，不单是总灵有表现，分灵的表现也是至关重要的。"明心见性"。"性在幻中生"仍然说的是人体的总灵；没有谈到总灵之下的灵。那么，总灵以下的灵是否还有灵？因为我的功夫不高，只能发现到这些，其它的还有待深入探讨。
生：您的境界，一定是能看到细胞、基因的境界。细胞和基因这个层次的灵，您在幻中看到细胞的亮度，是否就是它们的灵呢？万物都有信息，万物都有灵。细胞和其它的层次都有幻景的变化，都应该是灵性的变化吧？
师：有的人说"你看看我的上世如何？"我说："对不起，我不懂"。我在给人治病的过程中，发现对方的灵非常活跃，我就观察对方的灵去下药；与对方的灵说话；观察对方的灵去发布指令。这就是潜意识处方的奥妙所在。上天传下来的"潜意识一百回"，把潜意识处方说得非常透彻，把解幻的方法说得非常透彻。特别是把历来伟人的思维方法说得非常透彻。比如，谈到了秦始皇、秦桧、谈到了岳飞；谈到了大禹治水；谈到了女娲娘娘等等，都说得很好。
生："潜意识一百回"将来也要在海外出版吗？
师：是的。但是，我要另作修改，多少要改动一点。
生：念3396815，每个人得到的能量是不同的，对吗？
师：对。对能量的运用有一点是非常奥妙的。我们讲的"行善积德"，行善，是方法，是因，积德是果。有因有果。"行善"这种方法，为"积德"打下基础。"积德"是红点。10个红点为一朵小红花；10个小花等于一个大花。我们在给对方输送能量的过程中，可以这样下命令，给你两朵小红花。那么，两朵小红花就能使他感到身体立刻有了力气。一朵小红花的能量标准是100克；两朵小花的能量标准就是200克。如果这个人非常无力，那么，最多300克就能使他恢复。但是，确实要消耗他的德。如果没有德，怎么能转化为能量呢？这就是德--阴间的金钱转向能量的方法，一种途径。至于大自然 给你的能量是否消耗自己的德，这个还是个问号。我估计一定要消耗德，不然不可能会因人而异的。
德，是阴阳两界资金大调动的方法。与你的职权有关系。一个普通老百姓再去积德，他也没那么多资金。哎呀！我得给自己积德。见了个要饭的，给了俩饼子这叫积德？是积德，但是才是一点点。一个官员见到一个老百姓，穷得不行。"给你二亩地吧"，这积了多大的德，但是，福与祸都在其中。一个当官的，一句话可以积很大的德。一个当官的，一句话也可以缺很大的德。所以，这是人们所不理解的。一个政策，能让万民高呼万岁，这不是积大德吗？上级发放的救灾款，这是拯救到许多人生命的事啊，有的人竟然贪这样的钱，你说他缺多大的德？贪官，看起来很享受，可你知道他的下一代要受多大的罪？正因为他不懂得人生的轮回，是一个地地道道的唯物论者，他才造 业。如果他知道轮回，世上就没有这么多贪官了。
古人治国，是以权治国，以法治国，以神治国。这是治国的方法。以权治国，必呈现暴政；以权治国，你若不听，就杀了你，或把你送进监狱。我有权，说了算。最终是群起而攻之，被造反、起义所推翻。以法治国，必出现投机取巧，贪污腐败。为什么？以法治国，必出现以法对法；上有政策，下有对策。所以会产生贪官、腐败。以神治国，则国泰民安。因为，人人都知道"行德积善"的好处；都知道好、恶；都知道有报应。只有知其轮回，知其报应，而且各守其本分，因此才国泰民安。这是治国的三大要素。所以，自古以来，治国的方法和利弊无非就这三条。治理一个国家，必须提出"以德治人"的根本。而"以德治人"必须懂得"善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到"，这个理论要深入人心。唯物论者铲除了德，铲除了报应的关系。所以，最终是贪官四起，腐败透顶。这就是指导思想的错误，路线的错误。要知道唯物与唯心是对立的，同时存在的。没唯心怎么会有唯物呢？唯物和唯心都要以"辩证"来应用之，不可或缺其一。所以，我们学习，我们修炼，我们懂得人生，我们懂得"道"的道理。只有以辩证的观点来看待问题，才能把问题看透。
有一本书叫《治国蓝图》，已经写好了，今后要在你那里出版。治理经济，治理国家，治理军队，都在这本书上写着。这都是秘密。我的老师们都不知道有这本书。所以，修炼与治国是融为一体的。这本书都是灵感写出来的。今天，我第一次给你谈治国。治国的三个方法，应用在三个时期。第一，兴国时期以权治国；第二，安定时期以法治国；第三，巩固时期以神治国。如果在第一个时期采用"以神治国"的方法，那肯定胜不了。两国正在交兵，你说："咱们别打了，都讲良心"。没那种事。所以，兴国的时候，谁霸道，最后的胜利属于谁。安置国家的时候要用法治；在平稳过渡的时候要有神治。所以，这三个方法都对。但是，应用的不恰当就都不对。这就是"道"。哪个国家的兴起不是打出来的？打就要狠。对杀我的就要杀了你。这样才能统一。这是以霸道治国。
万灵是同根：万灵本是同根生。在寻找自性的过程中，寻找总根的过程中，孰知本灵原本出自一家？在世代的演化过程中，产生了分支，就似一棵大树的万条枝叶。而供养枝叶的出自同根，同出一个宗灵，根源本是一宗。既然是同根，那么，又何必去相互排斥呢？所以，我们要追随着共同到祖根处，才会明了大家本来就是一家人。只有这样，把这个问题搞清楚，才能团结起来，共同创造一个和谐的社会，一个共产主义社会。这不是大方向吗？所以，万灵是同根。百家姓，各姓都有起源点。比方说，姓郭的都与老祖郭子仪有关系，在那个时候，姓郭的没有几家，后来的都是逐渐繁衍开来的，而且，分散到全国各地，世界各地，中国有一本书，书名叫《寻根寻祖》。书中讲的是，什么姓氏，老祖宗叫什么，是从那儿排下来的。这本书证实了大家是同出于一根的。但是，现在同姓之中都会发生争斗，这不是自己打自己吗？因为，他们不知道自己的老祖宗是一家。世上的人在转世的过程中，有很多的是一个灵的轮回转世。中国有一个故事：三国时期的诸葛亮，是个伟人。他死了以后转成谁呢？大家都不知道。到了明朝时期，有一次，朱元璋的军师刘伯温去参拜诸葛亮的坟墓，看到了诸葛亮的墓碑。当时，刘伯温认为自己很了不起，比你诸葛亮强得多了。于是，就把诸葛亮的墓碑推倒了。原来，诸葛亮的墓碑是一个空碑，里面还装着个小碑。小碑上写着诸葛亮死后会转世成为刘伯温。问你刘伯温死后会转成谁？这可把刘伯温难住了，他不知道自己死后转成谁。中国还有一个故事，叫"后羿射日"。后羿死后转成谁呢？后羿是个了不起的人，死后转的是哪位修炼家，"潜意识100回"里把这个问题交待清楚了。这就是说，一个灵经过多次转世会成为不同时期不同的人。实质上，这个世界的人呐，都是从阴性世界来这个阳性世界演戏的。现在，将近60多亿的人都在阳间，阴间的就不多了。一旦戏散，这些人还得回到阴间，阳间就没多少人了。如此不断地转来转去，演绎着世间的悲欢善恶。今后在"潜意识100回"里面讲解这个问题，这里面是非常奥妙的。
兵马俑的形象和真人一样。为什么秦始皇要做兵马俑呢？是因为杀人太多，晚上睡不着觉。无奈之下才做了兵马俑，来安置那些死去的人们。实质上，兵马俑就相当于现在的革命烈士墓一样。只是时代不同，方法不同，形式不同罢了。内涵是一样的。你杀了那么多人，冤魂都归不了位，晚上不找你找谁呀？这样做呢，也就都归位了，国家就太平了。哪个国家在战后不建纪念碑呀？姜子牙领兵打仗，死了那么多人。所以，胜利后赶快封神，都给你们官做，阴间也给你官做。这不就太平了吗？所以，封神、秦始皇的兵马俑、立纪念碑都是一个问题。要看到，这些都是一个问题的多种表现形式。不要说谁迷信。秦始皇把死去人的灵魂都安置在兵马俑身上埋了。有人说这是迷信。现在，不用兵马俑了，建烈士陵园，难道这就不是迷信了？从前，家里死了人要穿孝服，打阴阳幡，被说成是迷信。现在不用那样了，但是戴个黑袖标，戴个"孝"字，你说是不是迷信呢？从前，人死了，烧冥纸，做纸车马。你说这是迷信，可以。那么，现在送花圈，送花蓝，就是唯物主义了？实质上，这些形式所代表的是一回事。所以，我们研究科学要掌握古为今用，理解古名词，变成新名词。这就叫紧跟社会，与时俱进。从前称作"灵魂"，现在改称"潜意识"了，还不是指的同一种事物吗？古时候叫"气"，现在叫"能量"。能量就能量，咱也讲能量，不讲气，这才是"与时俱进"嘛。"卫气可以抵挡外邪"，这是唯心论。若说是"增强免疫功能"，这多科学呀！可是，"增强免疫功能"和"卫气可以抵挡外邪"有什么区别呢？没区别。所以，有很多的科学家为了表白自己，专门创一个新名词，这才显得标新立异，是新的科学成果。实际上，很多方面的问题我们古人早已经研究透彻了。我最近看到国外出版的一本书，书名叫《灵的按摩》。我看了看内容，很好。但是，何苦写这样的书绝不敢用这个名字，因为怕有迷信之嫌。我的按摩理论叫做"空间按摩"，这比"灵的按摩"要科学得多。所以，要想站得稳，被众人理解，就必须学会变通，必须与时俱进。这本书里还提到了我的名字，提到了我的按摩方法，我的理论。看来，这个人对收集世界的信息有一定的功夫。他在按摩的过程中首先要请灵。我们的按摩不请灵。很简单，躺着睡觉都行，只要有效果就可以嘛。
生：宇宙是怎样形成的？
师：任何事物都是"由大比小，由小比大"。创造一个新的灵，必须得阴阳合体，阴阳结合。人是通过男女交媾、孕育而形成的。最初的灵，是天地交媾，在一刹那间形成的新信息，天地是怎么交媾的呢？还不是刮风、下雨、打雷、闪电。上面的闪电和大地的能量融为一体。那不是天地结合吗？那么，天地融为一体，结合了，灵附在浮土内部了，生命逐渐地附在一些植物上。所以，神话小说中讲植物有灵性，石头有灵。这就是天地交媾之时灵附着在土壤之中；浮出来以后再附着在植物上；久而久之成了形了，再附着在动物体内；久而久之进化了，又附着在人体中。比如，附在人体的心脏上，附在人体的肝上，这就叫附体。当自己能够自力更生了，就转化为一个整体的人形，然后附着在一个人的肉体上。这就叫九天九界灵体的升级。我在《新西游记》中已经把这个问题讲得非常清楚了。所以，万灵是谁造？天地交媾，土生万物，万物皆来自于土。佛教讲地、水、火、风，就起源于这个地方。人并非是猿猴进化的。猿猴又是什么变的呢？孰真孰假？我是通过灵感写出来的。待研究，待考察。
生：那么，天地是怎样形成的呢？
师：天地是自然变化。空为天，实为地，万物演化在其中。这就是天地的原貌。现在有很多的科学家赞成宇宙由能量的大爆炸构成的。下一步我们要研究一个问题：地球和月亮为什么有直接的关系？月球是否是地球的派生物？这个问题值得研究。月球和地球本是一体，经过大爆炸后变成了两个。这是地球的大爆炸理论，有道理。中国的大陆版块与台湾岛本来是吻合在一起的，由于上万年的地形变迁逐渐地分离开了。那么，若干年以后，台湾和大陆还要有什么变化？为什么东南亚连连爆发地震？今后，地震的连连爆发后又会形成什么样的地理形势？这都是要研究的问题。在我的想象中，是否真的如此？留待后人评说吧。现在，又研究个问题，值得深思，宇宙、星球在运动过程中所发出的声音类似在唱3396815歌。我有这个光盘。这是科学家们在研究中收集到的宇宙空间转动时发出的声音。这里面究竟有什么奥妙，我们还研究不透。这就是宇宙的奥妙。人体是宇宙的缩影，人类要想研究宇宙，必须从人体上去研究，才能探究出宇宙的实质。
生：请您讲解"道生一、一生二、二生三、三生万物"。
师：零、空生一。一是单数，为阳或阴。它是一个数，一个物体，或一个人、物或为阳性、或为阴性。一生二，二是偶数，为阴。一、二相交生三，三是变数，变则生万物，所以，三生万物。有很多的事物都是以"三"为代表。一、二结合即阴、阳结合产生第三者。这个"第三者"，还是一或二。再通过结合后，又产生"三"，所以，"三"是无止境的变数。四是死数，是三生万物后的死数。"死"就是由阳归入阴，要断气为四。五，又是个零数、空之数。六，是阴中的"一"，是个生数、单数。七，是阴中的"二"，是个偶数。八，是阴中的"三"是个生万物之数。一二三四是阳间数的变化；五是一个空数；六七八是阴间数的变化；九是阴间的死数。九之后就是零，是阴间的空数，是从阴间转到阳间，从后台转到前台一个空间。五，则是从阳间转到阴间，从前台转向后台一个空间。所以，一、二、三是阳间的"一生二，二生三，三生万物"的变化；六、七、八是阴间的"一生二，二生三，三生万物"的变化。阴阳轮回，一、二、三、四、五、六、七、八、九、零永远在轮回变化。这就是阴阳轮回万物生成的变化。
生：最初的宇宙是什么样子？又是怎样发展的？
师：我们研究宇宙，是通过人体，通过以小比大去认识的。万物的生成、变化一理也。滴水见太阳。人体是宇宙的缩影。人体的生、老、病、死，以及其它的各种运动和变化，正浓缩了宇宙运动变化。人体之中，每天有多少血球产生，又有多少血球死亡？那么，红血球和白血球在一起，难道不是一种混沌态吗？由小比大，宇宙时刻都在混沌之中运动，从混沌之中转化。万物都是这样运动、转化和轮回的。人体的细胞在分裂之初和在死亡之时不都是混沌状态吗？而且，在细胞的分裂之中，那不是"一生二，二生三，三生万物"的道理吗？宇宙也是这个问题。只不过是时空的不同罢了。所以，要研究宇宙，必须研究人。只有明白人体奥秘，才能够理解宇宙的秘密。
天有莲花座：上天赐福莲花座，降下莲花浮于空；且等今朝得正果，引导万灵来归宗。尔已在等待这可以帮助引导万灵归宗，只等正果成，为众生指引着道路，自身也得到正果。在修炼的过程中，随着修炼的层次，修炼的等级逐渐地提高，天上象征着我们的莲花也在逐渐地成长。当我们修炼到一定的层次，我们的莲花就会在空中显现，等待我们修成正果的灵归天而坐，这就是天有莲花座，只等我们正果成。什么是正果成呢？就是通过修炼完成我们每个人的使命。当成功之时，天有召唤。我们的灵被招回上天，盘坐在莲花上。那时，我们还要继续修炼，向更高层次、层级修炼。我们要努力实现这个目标。
生：在身体里面应该有几个层次？它是怎样在身体里面一步一步上升的？
师：人体里的莲花，首先产生于会阴周围的能量运动。会阴周围能量运动，是我们修炼的基础。佛教称之为"海底轮"；道教认为是人体动力的起源，中脉的起源；中医学认为是任督二脉的起源。所以，我们在修炼上要放松身体，用神光、神意关注这里，使会阴的动力向上撞击。
第二个点是丹田。我们要似守非守，若有若无，使丹田能量运动。我们的真人的根基起源于丹田内部的空虚之处。所谓的"十月怀胎"，正是真象隐隐约约、似有似无地隐现于丹田内侧，并逐渐地发育、成长，以我们的善心，即我们的粮草营养其胎儿。再向上则达到"脐轮"，也就是我们在修炼过程中内部的运动，内部的真象似显非显于"脐轮"周围。此处又有莲花的呈现，莲花的升级。莲花所到之处，所升之处，即可以观察到其部位的肉纹有莲花样的变化。向上升级达于膻中，即升到了中高层的部位。在修炼的过程中，若有若无，若陷若现，空中观幻。若得其中意，此乃佛心正果成。在修佛的阶段，我们的认识要发生巨大的转变。自动地忌口，自动地忌杀生。当我们在修炼过程中，在认识上改变了我们绝对的记忆、禁忌，绝对的素食。有时候想开口，有时候想闭口。我们的层次又超越了膻中的层次。向上继续修，在这个时候就理解了"无门无派"的内涵。在这个时候心胸开阔，思想开阔，无门无派，出口成章，借口不借脑，借手不借脑，会产生出空间文化。继续向上修，当我们修至印堂以上成为莲花状时，就会运用自如，灵性说话即算数。这才是达到了真正的正果，才能归正位稳坐莲花，继续修持。
生：最后，是不是坐在头顶上？
师：是坐在发迹之处，囟门之前。
生：是不是在头的外面？
师：对。
生：您刚才所讲的每一层，是否有颜色的不同呢？
师：有颜色的不同。不同的颜色代表了不同的等级，代表了不同的职位。在腹轮之下，是红色，但不是鲜红。在膻中的部位是紫色，而不是纯紫。达到发迹之处，则七彩具备，万紫千红。
生：在印堂上，是功德的记录，是服务的记录，是上天的赐福。是这个意思吗？
师：对。
生：上升的层次是怎样的过程。由谁而定？
师：冥冥之中，各有定数。冥冥之中，暗有指挥。此乃天道，上天赐福。感恩上天。
生：请解说"感恩"在修炼中的重要性。
师：感恩，在修炼增加了明心见性的程度；增加了心心相印的程度。只有从内心感化，心胸才能开阔；只有从内心感化，自性才会显现于幻景之中。就这样逐渐地修持下去，才能够真正地开发自身的潜能，才能够更深地开发我们自身的潜能。
生：请问，莲花有几瓣，是怎样成长的？
师：五瓣开始，七瓣成也，层层开发，万紫千红。
生：上天赐于莲花，是不是修炼到那个层次的时候，就会空中飘来了？
师：空中观幻，幻化与精结合，这就是变化的根本。万物的变化，皆从无形起变，幻形起变。画形结合，万物巨变。
生："等正果成"。正果的标准是什么？
师：只等正果成：正果成，是完成上天的旨意，完成自己的角色。而在修炼的过程中，达到了修炼积德的标准，才是正果。若天机到了，却没达到修炼的标准，不能说是"正果成"；若修炼到了，天机却没到，也不是"正果成"。所谓的"正果成"，应该是天机与自身修炼的标准同时具备。
灵光普照神：灵光普遍地照耀在神界的册封中。莲花座就坐在自己的身下，顷刻便得到了灵光的普照。灵光，是在精微物质之中辐射出来的最高层次的光；是有缘而得，无缘不成。它是由最高统帅在一定的时间下发射的一种特别的、慈善的灵光，普照在有缘人的身上，真正是周身融融，万物复苏；全身轻松，智慧产生。得到这样的灵光，才是真正的受益于天，感恩于天，如佛光等等才能显现，才能升级，才能发迹自己的人生。
生：达到一定的境界以后，上天的灵光随时随地都会普照吗？
师：对。
生：是否莲花座本身就滋养你？
师：莲花是自己修炼、修持的记录，是自己修持灵光的聚结，莲花就是自己的结果，是上级的记录，并非是上级在为你培养。莲花是地地道道的自己修炼的结果。
望灵早通灵：还望众灵快相通。在众神的庇护下，祝愿众灵早日消除往日的隔阂，尽快相通，走向正果之路。希望我们自身的灵早日与外界的灵、与三界的灵活、慧、挂、通。只有活、慧、挂、通，合灵，才能够融会贯通。只有融会贯通，我们的灵才能升级，才能更早地达到正果，稳坐在我们用德、善修持的莲花座上。并且，更好地去修持我们的灵，向更高的境界发展。
生：活、慧、挂、通是什么意思？
师：活：我们在通灵的方法上要活。根据自己修持不同的方法，根据自己幻景的不同显现，要灵活地运用。在方法上，八万四千法门，法法都对。有法无法，是法非法。突然灵感一动的方法，就是最好的方法。所以，活，是没有框框。只有无门无派，才能够无拘无束，灵活应用，早日正果成。
慧：人人各异，灵灵不同。善、德不同，慧 不同，所得的灵感不同。学术不同，所得的智慧有别。在慧的产生过程中，要结合我们具体情况。搞医的，要从医学上去分析；搞其它科学的，就要从其它科学上来分析。各有其法，按己对号。此乃不同的慧之生成。
生：请问，"慧"是浅表的智慧，还是灵的智慧？
师：我说的慧，是指在悟空、虚无、若有若无、恍兮惚兮状态下所得到的灵感，所得到的智慧，所得到的方法。这才是天生智慧，老祖（祖宗）的慧的挂通，才是真正的科学。
"挂"的秘诀：所谓的"挂"，不是自己知识的产生。而是与外界，与他人，与他灵的挂通；是得到他灵的知识，他灵的智慧，心心相印而所得，称之为"挂"。
通：我们要用灵活的方法，用我们的"心"去与身外的智慧相挂。然后，我们要做具体的分析；要用解幻的方法使理论贯通，方法贯通。只有融会贯通，我们才能够应用在实践中，为人类造福。这才叫"通"。
生：请问，什么叫"一通百通"？
师：宇宙的真理，从总体上是一个转变的真理，是一个变化的真理，是一个更新的真理。总之，是一个轮回的真理。大则宇宙，小则人生，微则我们肉眼观察不到的微生物，他们都是在不停地变化，在时时刻刻地变化，在"物极必反"的变化。这就叫"一通百通"。一个道理贯穿于宇宙之中，此为"道"的原则。
生：我代表宇宙的众灵，代表世界人民，再请您对"潜意识经"的讲解。（说潜意识语------）
师：（翻译）我们要团结起来，响应号召，相互宣传，为造福全人类，为改变全人类，为改变大自然，努力奋斗。
生：请您总结一下"潜意识经"总的目的和方法，以及最终的结局。好吗？
师：（进入灵祖的角色）解读潜意识经：潜潜通自我，性在幻中求，累世潜慧库，今朝现心中，我性有大愿，造福于人类，上天是我师，灵灵在指点，3396815连，能量贯全身，万灵是同根，同出一宗灵，天有莲花座，只等正果成，灵光普照身，望灵早通灵。好！在我念的过程中，你有什么感觉呢？
生：就象您前面讲的--灵光普照，全身融融，全身有如电流通过，感到无比的温暖，无比的爱，无比的荣幸与自豪，还有无比的使命感。
师：我们在念诵的过程中，一定要同时运用右大脑，这是关键。也就是在念诵的过程中，我们的右大脑要想出图像。比如说，潜潜通自我，要想像有很多的潜意识、灵与自己挂通，很多的灵一一地与自己合体，一一地走在自己的身形中。这才叫做"潜潜通自我"。
性在幻中求：在念诵的过程中，要出现幻景，要出现幻景中的自我，要出现幻景中的其他的灵。
累世潜慧库：要想像在我们的膻中部位，出现一座座无边无际的库房，满库经卷，满库知识。把书本打开，去观看我们的灵、所有的灵，都在阅读经卷。
今朝现心中：很多的灵涌现在我们的心内，很多的知识涌现在我们的心内，很多的经卷涌现在我们的心内，要用大脑想出图像来。
我性有大愿：要用大脑想出来未来的前景，未来的光明，未来的大愿成就了；要想像自己"造福于人类"的大愿。在造福于人类的过程中，要想到怎样地去做，怎样去爱护众生，怎样把自己的心与众生的心融合为一体。
灵灵在指点：要有高师对自己进行教导，给自己讲课，指点自己前进。我们的大脑要时时刻刻地想到这样的美景，那样的幻景。这都与3396815有关系。3396815连贯着全球、全宇宙；连贯的九天；连贯着阴阳二界等等。
能量贯全身：我们要想到、看到紫光照体，万紫千红，周身融融，全身放松。全身皆是丹田，都在运动。这样配合用脑，才能得到"能量贯全身"。万灵是同根；我们要想像万灵，想各种各样的灵，大家同是一祖根；同是一家，在一起载歌载舞共同欢庆。
天有莲花座：我们要想到各种莲花，各种各样的座位都有灵去坐。同时，也要想到自己坐在莲花上。
灵光普照身：我们要想到紫光、灵光照耀全身；照耀自己的心、肝、脾、肺、肾；照耀自己的大脑。使自己的大脑清亮，身体清亮，全身清亮，全身健康。
望灵早通灵：希望我们的灵与外界的灵一一地融合、相会，使全世界诸灵联合起来。
生：我代表世界人民，并建议宇宙万灵向您行叩拜礼三次。（说潜语-----）
师：（翻译）宇宙万灵，听从指令，潜意识的进军号角已经吹响，正在迅速地向前，势不可挡。在前进的过程中将有很多阻挠、磨难，但是，我们会排除障碍，奋勇精进。在上天的指引下，众灵会团结一心，共同去完成上天赋予我们的使命。前进，奋勇前进，胜利是属于我们的！
师：短短几句潜语，你能悟出什么呢？有什么幻景呢？
生：千军万马。
生：宇宙万灵代表讲话。（说潜语------）
师：（翻译）这是自有人类以来第一次的宣告万灵的融合；有人类以来第一次的灵灵心通；有人类以来第一次发出万灵融合的号召。我们要在菩提老祖的带领下，团结在菩提老祖的周围，共同完成这一项伟大的历史使命。
生：叩谢上天！叩谢师父！
师：好。这就是翻译。翻译要看幻景，用最快的速度把幻景转换成语言。我们在锻炼翻译的过程中。要象翻看"小人书"一样。在快速翻看"小人书"的过程中，把"小人书"的内容联贯起来。这是锻炼翻译的一个方法。比方说，当说到"在菩提老祖的带领下"，那么，我的幻景中出现了菩提老祖，接着又出现了灵祖，"我们在灵祖的领导下共同的前进"，这们很快形成了一种语言。翻译得准确与否，是要看第一句到结尾一句的翻译是否联贯的，内容是否矛盾。如果一会儿说这个问题，一会儿又说那个问题，那就不对了。抓住一个点翻译下来，而且是出口成章。理解吗？
生：理解了。请您解说一下，什么是天书？
师：什么是天书？在悟空、进入虚幻的过程中，所看到的幻中画，所听到的耳外音。我们把它总结出来，书写下来，这就是天书。天书的书写是不以我们的意识进行的，是一气呵成，没有联想、琢磨的余地，没有浅表意识考查的余地。韵律正常，词句押韵，字字深奥，句句难解，此乃天书也。
生：叩谢师父！刚才，您是进入灵祖的角色在讲话。是吗？
师：对。
生：我是第一次听到这个声音，这不是一般的声音哪！我最强烈的感应，就是您刚进入角色讲话的状态、情形，是我无法用语言表达的。
师：这就是进入角色。
生：请您接着讲解"天书"这个问题。我想再请问：一个修炼的人怎样可以得到天书？现在能否将天书一部一部地转向人世间，是时候了吗？
师：是时候又不是时候，不是时候又是时候。这就是随着自然变化而写，随着人们的思想而写。写该写的东西，避开不该写的东西。该写的不写，罪过；不该写的写了，同样是罪过。天书，不是哪个人想写就写的。写天书者，自有使命在身。等级不同，代理不同。故书的内涵不同。写天书者必心诚，必有大愿；写天书者必有历史使命。天书之所写，乃老天之意，不可违抗。产生智慧不可骄傲。只有处处与民通，谦虚谨慎，戒骄戒躁。则知识、智慧涌现，否则差矣。
生：叩谢师父！师父请问，国内外将有一些高层次的学生把天书写出来。对吗？
师：对。
生：下面我再问一个问题：请您给"幻的科学"下一个定义好吗？
师：幻乃宇宙万物，宇宙生灵，萌发之象征。天有天象，地有地象，人有人象，万物齐象，均是幻象。若得幻象，乃成谋略家、军事家和有远见的预言家。故，幻象乃万物生成初始之象。
生：什么是幻？
师：什么是幻？看见了没有？看见了，伸手去触摸，又没有，不伸手时，又出现在面前了。似有似无、若有若无。有看得见的幻，有看不见的幻。这就是老子所讲的：若有若无，其中有象，其中有物。抓之不得，不抓则见。无奈何幻幻相联，无奈何幻幻不见。想之不来，来之非想。只有无幻无想而得到的幻，才是正幻。想幻来的幻乃为邪幻。幻幻不同，内容不同。明心见性，乃幻中求；明心见性，乃是幻。幻中有我，不想我，是真我；想我，则是魔。所以，对于"幻"，我也不知道如何讲。但是，我说出来的这些幻，确实又是幻。在临床上用，以幻变幻，以幻改幻，以幻换幻。幻乃成功之道；幻乃阴阳二界联系的方法；幻乃三界变化的预兆。日有幻，夜有幻；
睁眼有幻，闭眼有幻。无处不有，处处难求。这就是幻。
生："幻"是由什么组成的？
师：万物精灵云游宇宙，万物精灵凝聚为幻；万物精灵受托变幻；万物精灵引导为幻；自身变化，跟随幻变。幻幻所生，幻幻所变。此乃万物生灵之根本也。
生：请问，为什么现在要学"幻的科学"？
师：自然变化。上观天象，见幻所生；下观人象，变幻所生；观之地象，乃知地之变幻。天变有象，地变有象，人变有象。在及当时，必学其幻。知其三界，而知变幻。幻之产生，乃万物变换象征。自然变化，必有其幻。不解其幻，紧跟自然；不解其幻，灾难乃生。
生：大致来说有几种幻？
师：万物之幻变换无穷；解象之幻为上等之幻，龙凤乘之；圣人之幻为中等之幻，神佛象之；自然之幻，山石树木，这下等之幻。幻幻相扣，各有象征。知其规律，得其变换。明净洁顺，阴浑凶生，各有象征。随心观幻，用心解幻，方得其幻。得到其幻，随幻运用，变换无穷。
生：解幻的原则和秘诀是什么？
师：解幻的原则，解其头幻，观其尾幻。知其事物，变化头绪。刚才言过，明洁暗凶，各有象征。这是解幻、观幻的具体方法。如要再问，请看解幻--《郭氏解梦》。
生：《郭氏解梦》要传给世界人民吗？
师：对。
生：《郭氏解梦》什么时候是该传的时候？
师：这就要看上天出版社的速度。
生：什么时候合灵？
师：合灵就是上天的灵下凡到人间，借人之形、灵开发智慧，完成上天赋予的历史使命。
生：请解释一下"借形"是怎么回事？
师：借形，即借人的大脑、形体，潜形体内部的灵，来发挥上天灵的智慧和力量。要想创造人间的奇迹，做别人所做不了的事；要想有超人的本领，完成上天运改大自然的任务，完成上天三界调换的任务，必须神形合一，灵灵合一。与灵合是智慧的合一；与灵合一，是神神合一。只有这样，才会有无穷无尽的力量。否则是不可能完成使命的。
生：什么是叫上天三界交换的任务？
师：宇宙的规律，就是轮回规律。人有轮回的规律；大自然的季节变化有轮回的规律；我们所讲的上古、中古、下古也是轮回的规律。我们现在所处的世纪，正处于由下古轮回到上古的时期。所以，对于三界是一个大的轮回，对于自然也是大的轮回。每一次轮回，天地都要产生巨变。所以，这一次的轮回与从前一样，有天地的巨变。所谓上界的轮回，也就是由女娲娘娘执政的时代将要过去了，元始天尊领导的时代将要过去了。上天在领导阶层、神位都要有所变化。所以，许多的神仙佛道要到人间重新修炼。在上天诸神下到凡界的时候，带着他们身上的巨大功力，强大的埸性来到人间，人间的自然、埸性必然发生大变化。所以，他们要下凡合灵，要有新的动作方式，来完成这样一项使命，重新进行大自然的改造。
生：上古到现在有多久了？
师：上古、中古、下古每一个时期都是一万五千年。
生：那么，现在是从下古的一万五千年结束之时又轮回到上古阶段，是吗？
师：对，我们知道，上下五千年是文明的历史，有着文明的记载。从考古学角度研究，人类的存在不是五千年、一万年的问题。从自然方面看，是在多少万年以前地球上已经形成了很大的变化。有史料的记载，是上一个五千年以后的事，五千年以前的就没有记载。这就是轮回的规律。
生：那么，由上古转到中古也会产生天地巨变吗？
师：会的。但是，变化的程度不同。从下古转化到上古是三界的巨变。由上古转化到中古，以及由中古转化到下古不是三界的大变化，其自然变化的程度有所不同。
生：请解释一下，为什么从下古转化到上古的变化要比从上古到中古、从中古到下古的变化大得多呢？
师：因为，从下古转化为上古是天上的位置进行更换，天上的神仙进行了更换，所以对三界的影响很大，我们知道，人世间的轮回，有一百年的轮回，五百年的轮回，还有一千年的轮回，轮回的时间跨度越长，其人修炼层次则越好、越深；轮回的时间跨度越短，其人的修炼层次则越浅。所以，佛教有言，入佛门修炼能够归西天，能够超脱。所谓的超脱，就是时间的延伸。宇宙之间的任何事物都逃脱不了轮回的变化。所谓由下古轮回到上古，是那些修炼已久的大神仙，他们更换的年限到了。因此，引起的自然变化也就大了。由于能量很大的神仙，他们是一万五千年的轮回，或者是三个一万五千年的大轮回。即，由下古轮回到上古。所以，自然必然有大的变化。
生：人的转世，可以是一百年。百年以后，其灵再转世。有一百年转人的；有五百年转人的；还有一千年转人的，等等。所以，人修炼的程度越高，其转世的时间跨度越长，可以长达三个一万五千年不等。也可以说，他这一世为人，转到下一世还是人，要经过多久的时间。是这个意思吧？
师：对。
生：您说"到西方极乐世界，只是延长轮回的时间"。轮回的时间并没有停止。对吗？
师：对。
生：轮回的规律，是不是宇宙的大道？
师：是。这就是道。道无常道，而且，都是在轮回的关系之中。但是，轮回又有一定的规律。
生：您说"大神仙一万五千年轮回一次；更大的神仙是三个一万五千年轮回一次"。那么，他这一世纪的任务完成以后，到下一次重新接受任务，又需要很多很多年的？
师：对。
生：上一个一万五千年，您说是"女娲娘娘的时代过去了"。女娲娘娘是九天的总领，还是三界的总领？
师：是九天的总领。
生：九天与三界有什么区别？
师：九天是总领，是九层天的各种灵的总指挥。三界的总领，是天、地、人三界的总指挥。
生：九天的的总指挥比三界的总指挥要高吗？
师：九天的总指挥比三界的总指挥大。因为他们所管辖的范围不同。三界的总指挥，所管辖的是上天的一、二层级，人间的三、四层级，还有地狱，仅这三大范围。而九天的总领所管辖的，除了这三大范围以外，还有五、六层级，七、八、九层级。
生：那么，"天、地、人"的"天"指的是哪个"天"呢？
师："天、地、人"说的是三界，即天、地界、人界。"九天"在佛教里讲，包含了十法界，包含了三界。
生：在九天的层次上，一、二层级是神仙；三、四层级是人；五、六层级是动物；七、八层级是植物；第九层级就是石头、泥土等物。是这样分的吗？
师：对。
生：您说"在三界中，可以分成一、二级的神仙；三、四级的人；还有一级就是其他的灵"。那么，动物是在哪一级呢？
师：动物在人之下，属五、六级，是"六畜道"。佛家讲的"六道轮回"不就是"六畜道"吗？畜，包含了动物。
生：女娲娘娘是上届九天的总领，对吧？是上帝任命的。上帝是最高的。
师：对。
生：请您解释一下，元始天尊上一届和这一届的使命是什么？
师：元始天尊是上一届统领万物的开始。所以说是"元始"。他的任务就是重整新世纪的开始。当新的世纪开始了，他的任务也就完成了。"元始"就是"开始"的意思。
生：如何理解"是上一个世纪统领万物的开始"？
师：是上一个一万五千年开始之时的组织者和指挥者，而且，又是这一世纪开始时的指挥者和组织者。当指挥、组织成功以后，他的任务就完成了。现在的统领应该是菩提老祖和灵慧圣士。这次新世纪的开始，新的世纪的策划，仍然是由元始天尊所完成的。理解了吗？
生：明白了。这一世纪是菩提老祖和灵慧圣士共同指挥，还是有分工？
师：菩提老祖是总指挥。
生：请您给大家解密，上一届的高层次。如，女娲娘娘及天界的神仙们，他们做了一万五千年。这一届他们还做吗？
师：上一届的统领是女娲娘娘。是上古、中古、下古三个一万五千年的总指挥。这一次又将是三个一万五千年，总指挥是菩提老祖、灵慧圣士。灵慧圣士的前身是观音菩萨。这是一个新的领导班子。所以，现在是天地人三界巨变的时间。合灵，也是在进行大的自然动作，大的自然改造。是在九天精华运改大自然的情况下，需要有智慧、有功夫的人肩负使命。因此，才产生了合灵的机遇。所以，大的合灵，上天的合灵，只有在世纪大变革时期，才有这样的机遇。
生：您说上一届的统领是女娲娘娘，那么，女娲娘娘的前一任统领是谁呢？
师：不知道了。比方说，我们常说的释迦牟尼佛是上一任佛祖；释迦牟尼的前任佛祖是燃灯古佛。而燃灯古佛的上任就无所记载了。释迦牟尼佛所说的"末法时期"，就是指的现在这个时期。所以，这是一个大轮回。
生：燃灯古佛是释迦牟尼佛的老师吗？
师：不是。
生：那么他们的差距很远了？
师：是很远了。
生：菩提老祖领导这一个"上古"。是吗？
师：对。
生：九天精华是不是指那些大神仙们？
师：不是。九天精华是指天上一、二级灵的精华；人间的三、四级的灵魂精华。甚至，在这三界之中，更低微的七、八、九层级，他们虽没有灵性的灵敏度，但是已经孕育着灵的灵敏度。他们也在变化，也在逐步地更换自己灵的级别。因此，所谓的九天精华，是九个层级空间中的灵性。精华代表灵性。运改大自然，是九天灵性的运改，自然的运改。是我运改你，你运改我。九天精华运改大自然，也就是九层空间运改九层精华，是相互运改，相互促进，相互改造，共同变化。
生：九天精华运改大自然，是九天空间的灵性运改大自然。九天的大自然也在运改九天的灵性。即，灵性作用于大自然，大自然反作用于灵性。这是作用与反作用的道理吧？
师：对。
生：九天精华就是九个层次的空间变化，是灵的变化，整个宇宙都在变化。对吗？
师：对。
生：合灵，是四万五千年来一次大的合灵，还是一万五千年来一次？
师：一、二层级的合灵仅是四万五千年来一次。合灵有多种形式。我们常说的"上体"、"附体"也是体灵。这种合灵的特点，是被"上体"、"附体"者的意识不清楚。我们所讲的"合灵"，是被"合灵"者神志、意识清楚。而且，这种"合灵"要改变我们的身体素质，改变我们的大智慧，改变我们的等级。所以，"合灵"是世世有之。所不同的是级别不同，智慧不同，作用不同。
第一， 必须开发高智慧。开发高智慧的条件，是
要懂得天地的道理，天地也有轮回的道理，也是选拔淘汰的道理。还要懂得尊敬天地的道理。只有这样，我们才能知道什么是大轮回。为什么要合灵？要重新选拔人才。
第二，要懂得人间的道理。要信奉于上天；要不
忘本，不忘我们的老祖宗；要孝敬父母；要不忘我们的老朋友，念念不忘对我们有恩的人。同时，我们也不要忘记那些对我们有这样或那样不利的人。我们知道，在很多问题上原因复杂，有天之道，有天之安排；有人之道，有人之安排。所以，我们只有懂得这些大道理，才能符合于天。在大的轮回过程中当然有总的方法，在准备"合灵"的今天，就要做工作。得到机缘是非常不容易的。你知道自己要经历多少世纪才能轮回一次吗？至于"合灵"的数目，是由上天来决定的，由不得你，也由不得我。由菩提老祖来选拔，灵慧圣士来选拔；由释迦牟尼佛来确定。批准权在灵祖手中。
上天对人的考验，有各种各样的方法，应用各种各样的困难。但是，有惊无险。大灾大难给人类带来了惊骇。使人们看透了人间和烦恼，有了对幸福的强烈要求。如不亲临其境，怎么能体会到人世间的种种磨难带给你的那种刻骨铭心的感受？如此，才能想方设法改变这些境况。上天对人的考验，也给了人类一个更大的、漫长的意志磨炼。功德，是行善积德、为人民做善事的报酬，阳间有阳间的方法；阴间有阴间的方法。在我们生活的这个社会中，没有货币人们不能生存。在阴间也同样是这个道理，我们的灵的交往，仍然要通过货币来进行。我们只有为人民服务，为人类服务，才能得到对方所给的阴钱，给的"德"。行善才能积德；不行善，德从何而来呢？以灵为标准，你的金钱越多，为人民服务越多，灵越会升级。只有积功累德，提升灵级，才能通过上天对你的考验。才能产生大的智慧，才能得到大的圆满。
这次选拔的领导，一级的，是天上的一级领导，相当于我们的中央委员、常委们都在天上工作。二级的，也在天上工作，相当于省级。一、二级的入选数目，总共也不过二百。是从人间选拔到天上工作。三、四级是人，从下一层选拔上来。这样，领导层的选拔，就是我们灵的升级。但是，有选拔的标准：一级的是从上天中来选拔，看这些神仙们哪一个符合标准。现在，菩提老祖、灵慧圣士、地藏王菩萨、文殊菩萨等，已经被选上去了。二级的，还要从人间的三级中来选拔，上去后成为天上的二级。人间的，是从四级选拔到三级。当然，民间传说中有不少的动物也在修炼，其中也有很大的成功者，也要到人间通过人这一关的修炼。选拔的过程中必然有被淘汰的。所以，就是这样的进行层层选拔。三、四级就不是神仙了。当然，神仙里面也有级别。三、四级的神仙，如八仙。现在八仙增到十一位，也要从人间进行选拔，这些都是神位化，我们之中的三、四百人也都将得到神仙位。只有一级的灵，才归于天外天的灵指挥。现有的三、四级神仙也要下界合灵。
生：上师、佛、神仙与我们合灵，我们会有什么样的感应呢？
师：一、神志清楚；二智慧变化；三随意地"借口不借脑"地讲解文章、讲解经卷；四、说话算数。能量埸非常强，能感化对方，发迹对方的身体。
生：菩提老祖是一级，那么，元始天尊的师父也是一级吧？
师：对。
生：元始天尊还要不要合灵呢？
师：不再合灵了。元始天尊休息了。
生：元始天尊不合灵了。那么，他是不是天外天的神仙呢？
师：不是天外天的神仙。他是一级的，他去休息了，去重新深造修炼。再修炼一万五千年以后，还有他人间的任务，又轮回回来了。
生：灵慧圣士、地藏王菩萨、文殊菩萨现在都是二级吧？
师：都是二级。
生：释迦牟尼是一级不是二级？
师：一级。
生：他现在会不会合灵？
师：就会合灵。
生：您讲的现在这些一级的都会进入合灵状态吗？
师：全部合灵，全部都下来了。
生：合灵以后，那些神奇的功能什么时候、以什么方式传给选定的弟子呢？
师：不是统一的。是肩负不同的历史使命，得到不同的天机，才会显现自己的本领。所谓天机，是机遇、时间、德行、缘分、使命。只有得到天机，才能真正地暴发你灵魂深处的潜能，灵魂深处的智慧，灵魂深处的大作为。
生：神话故事里讲的那些神奇的功能，将来也会出现吧？
师：对。
生：合灵总的期限，从现在开始大约需要多长时间？
师：最多三年。
生：与大神仙合灵以后，是不是大神仙都有密码给你的灵呢？
师：每一个有使命的神仙都有密码，完成任务后，没有密码的神仙是不会受封的。
生：新的封神需要多少年才能完成？
师：封神，在每一个朝代，第一个世纪都有。但是，他们被封的级别不同。如，上一个五千年，姜子牙封的神，只是局限于一个地区。这次封的，是灵的等级的提升。它的范围是所有有灵性的都包括在内，指的是九天精华。所以，在《新西游记》中谈到了取"九重天经"，只有得到了并能运用"九重天经"的，并且是有密码的，是有上天使命的，才有封神的机遇，否则即使作了一些大事情，也没有封神的缘分。
生：密码是谁给的？是选你的大神仙给你的吗？
师：是由上界统一发布的。有密码的自己逐渐地就知道了。
生：封神需要多久？是十年还是二十年？
师：这个时间太久了吧？
生：姜子牙封神谁给的指令呢？
师：是元始天尊。
生：姜子牙封神仅限于一个地区。那么，这个地区是多大呀？
师：纣王时期。
生：在中国吗？
师：是。
生：超出中国吗？
师：是。
生：这次封神是九天的封神。对吗？
师：对。
生："九重天经"就是《新西游记》。对吗？
师：对。
生：四万五千年一次机会多么珍贵呀！您说要写文章，要把上天的智慧写出来。请您把这个问题给大家解说一说。
师：怎样才能写出文章来？必须懂得什么是"九重天经"其精华是什么。我们讲的修炼，讲的新式修炼法，总的修炼精简是"虚灵"的方法。只有在悟空后，才能在空中得到知识，得到智慧，得到文章。一句话，就是在空中得到自己从来不会的文章，从未见过的文章。只有这样的文章，才是选择人才的证据。现在，我们向全世界传播我们的修炼方法，也就是希望能唤醒有缘人、有德人、有使命的人的灵性，召唤他们的灵性，赶快投入到这一次的大作为中。希望他们早日悟到"九重天经"，早日悟到"零加画"的奥妙。只有知道"处处都是零，画在零中飘，用幻解其灵，文章从心出"。才会有选拔的机遇。当然，文章也分级别的。有好的、连贯性的文章；有指导性的文章；有接收命令性的文章。这样属于一级文章。有赞美式的文章；诗词性的文章，属于二级文章。次于一、二级文章属于三级。基本不成文的文章，属于四级，不在选拔之列。而且，每一层次的文章都有每一层级的师父去传授。所以，文章是才华的凭据。文章是选拔的凭据。
生：郭氏修炼法--虚灵大法。"虚"是无，虚灵的"灵"是灵魂的灵，还是指"空"的意思？
师：是"空"的意思。
生：虚、灵都是空？
师：对。
生："处处既是零"，"零"就是空；"画在零中飘"，画就是幻。是吧？
师：对。
生：用"幻"解其"零"，就是用"幻"来解释"空"的奥秘，写出文章，对吗？
师：对。
生：接收命令的文章是一级。还有什么文章是一级呢？
师：有天地政策方面的文章，也是一级。
生：现在，我这里有一百多个学生准备12月份去您那里学习。那么，请您给大家指出一个明确的方向。大家要怎样努力才能被选上？
师：一、要刻苦地、想尽一切方法地去做好事，为人民服务。二、要甩掉思想包袱，解放思想。特别是要屏除门派的思想，想到"万灵融合"才是大目标。只有这样，才能得到万灵的智慧；才能增长自己的知识；才能为合灵打下基础。希望大家努力奋斗。我在这里等待大家的到来。我愿亲自带领大家学习、练功，更深入地讲解修炼的深层方法，解开修炼的秘密。祝大家成功！
生：今天下午我给一百多人讲"灵的语言"。在讲的过程中，突然得到灵感，于是，我就请九天的灵都来听我讲课。我这样做可以吗？
师：要做大事，就要有敢想敢为的精神。地藏王菩萨发大愿"地狱不空，誓不成佛"。我们的大愿是要"万灵融合，要达到神、仙、佛、道、妖、魔、鬼、怪的大团结；还有，野鬼外崇的大团结"。这是我们的大愿。我们只有唤醒他们的灵魂，才能完成使命。但是，目前的人们对"灵语"还理解不了。待我们把"幻的科学"都讲出来了，人们逐渐能理解了，才是推广的时候，不能心急，要步步为营，一步一步地前进。
生：刚才，在我向您汇报的过程中，您看到的是什么幻？
师：就是我刚才给你讲的内容。
生：当时，当我说到给九天每位灵提出三个要求，来为大家服务，为宇宙万灵服务时，您说您的电话突然听不清楚；我这里的外面突然间响起雷声。这是什么征兆呀？
师：这是巧合。
生：这二百个二级的里面，跟您修炼的人大概有多少？
师：大概一百多吧。
生：现在，我请诸灵的全体同修给您行跪拜礼。
师：不要行礼，我们本来就是一家嘛。共同完成任务还行什么礼呀？我应该感谢大家的参与、支持才是啊！
生：请给您的队伍做一次加持，可以吗？
师：好。大家把身体放松；一、清洁头脑；二、净化心性。
生：最后，请您说半分钟灵语，我来翻译给大家。好吗？
师：好。大家把身体放松。（说灵语------）
生：（翻译）亲爱的弟子们，我很高兴地给大家讲课，我感谢大家的努力，感谢大家的发奋进取，共同完成上天赋予我们的使命。谢谢大家！
